长恩书室丛书第十五册 捕蝗考一卷 灵棋经二卷

本书为《长恩书室丛书》第十五册，清咸丰五年刊本，收录清陈芳生《捕蝗考》一卷及旧题汉东方朔《灵棋经》二卷两种，卷端均冠以《钦定四库全书提要》，末署“新昌庄肇麟木生氏校刊”，属清代私家辑刻丛书之一种。

《捕蝗考》一卷，卷首《四库全书提要》述其作者为“国朝陈芳生撰，芳生字潄六，仁和人”，并考蝗灾见于春秋策书、诗《大田》篇“去其螟螣及其蟊贼”，毛郑以炎火为盛阳，汉时尚未详除蝗之制；至唐姚崇作相遣使捕蝗，引诗此语为证，朱子集传亦从其说，捕蝗之法稍稍见于纪述；陈芳生此书取史册所载事迹议论汇为一编，首备蝗事宜十条，次前代捕蝗法，而明末徐光启奏疏最为详核，则全录其文，附以陈龙正语及芳生自识二条，大旨在先事则预为消弭，临时则竭力翦除，而责成于地方有司之实心经理，条分缕析，颇为详备，虽卷帙寥寥，颇有裨于实用。正文题“捕蝗考卷全 国陈芳生撰 新昌庄肇麟木生氏校刊”，首列“备蝗事宜”，引王祯《农书》言蝗不食芋桑与水中菱芡，或言不食菜豆、疏豆、豇豆、大麻、荣麻、芝麻、薯顶，吴遵路知蝗不食豆苗且虑其遗种为患，广收豌豆教民种植，次年三四月民大获其利；又述飞蝗见树木成行或旌旗森列每翔而不下，农家多用长竿挂红白衣裙群逐之，又畏金声炮声，闻之远举鸟铳入铁砂或稻米击其前行，前行惊奋后者随之去；用秆草灰、石灰等分细末筛罗禾稻之上，蝗即不食；蝗最难死，初生如蚁之时用竹作搭非惟击之不死且易损坏，宜用旧皮鞋底或草鞋旧鞋之类蹲地掴搭应手而毙；蝗在麦田禾稼深草中者每日侵晨尽聚草梢食露体重不能飞跃，宜用筲箕栲栳之属左右抄掠倾入布袋蒸焙泡煮随便，或掘坑焚火倾入其中；蝗有在光地者宜掘坑于前长阔为佳，两傍用板及门扇接连八字摆列，集众发喊推门捍逐入坑，又于对坑用扫帚十数把见其跳跃而上者尽行扫入，覆以干草发火焚之；烧蝗法掘一坑深广约五尺长倍之，下用干茅草发火正炎将袋中蝗倾入坑中，一经火气无能跳跃，诗云“秉畀炎火”是也；捕蝗不可差官下乡，一行人从蚕食里正，里正又只取之民户，未见捕蝗之利先被捕蝗之扰，引谢绛论救蝗曰“窃见比日蝗虫亘野坌入郛郭，而使者数出府县监捕驱逐，蹂践田舍，民不聊生”，又引春秋书螟为哀公赋敛之虐、汉儒推蝗为兵象，愿令公卿以下举州府守臣而使自辟属县令长，务求方略不限资格，宽以约束许便宜从事，期年条上理状参考不诬，奏之朝廷旌赏录用；附郭乡村即印刷捕蝗法作手榜告示，每米一升换蝗一斗，不问妇人小儿携到即时交支，如此则回环数十里内者可尽；严督保甲使知可不捕，然其要法只在不惜常平义仓谷米博换蝗虫，虽不驱之使捕而四远自辐辏矣，倘或克减邀勒则捕者气阻。次列“前代捕蝗法”，引宋熙宁八年诏、朱熹绍兴捕蝗、元仁宗皇庆二年复申秋耕之令、明永乐元年令吏部行文各处有司春初差人巡视境内、宣德九年差给事中御史锦衣卫官往山东河南捕蝗、万历四十四年御史过庭训山东赈饥疏捕蝗、崇祯时徐光启除蝗疏等，徐疏详论蝗灾之时、蝗生之地、蝗生之缘，谓蝗生必于大泽之涯，必也骤盈骤涸之处，如幽涿以南、长淮以北、青兖以西、梁宋以东诸郡之地湖漅广衍、叹溢无常谓之涸泽，蝗则生之；又谓蝗为水种，或言是鱼子所化，而徐光启独断以为虾子，举四证：凡倮虫介虫与羽虫则能相变，若鳞虫能变为异类未之见，此一证；《尔雅翼》言虾善游而好跃，蝻亦善跃，此二证；蝗之形酷类虾，其身其首其纹脉肉味其子之形味无非虾者，此三证；蚕变为蛾、蛾之子复为蚕，《太平御览》言丰年蝗变为虾，知虾之亦变无蝗也，此四证。徐疏又列先事消弭之法、临时捕治三法、事后翦除之法，并论以粟易蝗、食蝗之事，末附陈龙正曰“蝗可和野菜煮食，见于范仲淹疏，又曝干可代虾米”，及陈芳生自识“蝗未作修德以弭之，蝗既作必捕杀以殄之”二条。

《灵棋经》二卷，卷首《四库全书提要》述其旧本题汉东方朔撰，或以为出自张良、本黄石公所授，或谓淮南王刘安所撰，其说纷纭不一，大抵皆术士依托之词；惟考隋书经籍志即有十二灵基卜经一卷，而南史所载“客从南来，遗我良材，宝货珠玑，金盌玉杯”之繇实为今经中第三十七卦象词，则是书本出自六朝以前，由来已古；卦凡一百二十有四，合以纯阴镘卦十二棋皆覆者为混沌未明尚不在此数，晁公武《读书志》仅载一百二十繇殆不及检而偶遗之；旧传晋颜幼明、宋何承天皆为之注，李远为之叙，元庐山陈师凯又为作解，宋志别有李进注灵棋经一卷今已失传，明初刘基复仿周易象传体作注以申明其义，见于明史艺文志，其序称“灵棋象易而作，以三为经、四为纬，三以上为君、中为臣、下为民，四以一为少阳、二为少阴、三为太阳、四为老阴，少与少为耦，老阴与太阳为敌，得耦而悦，得敌而争，或失其道而耦反为仇，或得其行而敌反为用，阳多者道同而助，阴盛者志异而乖”，数语足尽兹经之要，大抵与易筮相为表里。正文首列唐会昌九年秋九月尚书司门员外李远序，述其开成末将适闽中，闻建溪之险，至泗上遇宗兄安，授以卜书，卜得“上下俱安，心不生奸，坦然无忧，勿信流言”之辞，入闽怡然无事，后于福州从事居多暇日，凡集数十本参而较之，去谬存正备集于此；又述在闽时卜得“天衢坦然”之卦，数月后忽捧除书召为御史，因异其书。次列“灵棋经占法图式”，有“造灵棋法”，用霹雳木或梓木枣木檀香木造棋子十二枚，形圆周尺一寸二分、厚三分，四书上字、四书中字、四书下字，甲子日旋子、甲戌日书子、甲申日刻子、甲午日填朱、甲辰日入柜、甲寅日致祭，六戊日不占；又有“祭仪”“祝文”“占仪”等。次列“灵棋经解序”，题“灵棋经解序”，述“昔者圣人作易以前民用，灵棋象易而作也，易道奥而难知，故作灵棋以象之”，并申明三经四纬、上下、阴阳、耦敌、君子小人之分等义。本书为清咸丰五年新昌庄肇麟木生氏校刊本，属《长恩书室丛书》之一种，保存《捕蝗考》及《灵棋经》二书正文、四库提要、序跋、占法图式等内容，对研究清代农书、荒政文献、术数典籍及丛书刊刻具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。