长恩书室丛书 第十二册

本册为清咸丰五年庄肇麟辑《长恩书室丛书》第十二册前二十页。从所见内容看，本册为兵书汇编，收录《孙子》三卷（魏武帝注）、《吴子》二卷、《司马法》三卷等武经要籍，卷首有孙星衍序，详述三书版本源流、刊刻经过及武经七书之由来，后接《魏武帝注孙子》卷上正文。孙星衍序是理解本册编纂旨趣与版本价值的关键：序称《孙子》三卷、《吴子》二卷、《司马法》三卷皆宋雕本，嘉庆五年三月属顾茂才广圻影写刊版行世，并考《汉书·艺文志》所载孙子篇卷不止此，然《史记》已称十三篇，则此为完书；吴起书存六篇，或是亡佚；《司马法》在艺文志礼家，证之《史记》言齐威王追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号《司马穰苴兵法》，古本或为一书，然经史传注所引《司马法》多今本所无，疑在百五十五篇中；《玉海》以为今存五篇，《太平御览》引古司马兵法文与今本多同，又载穰苴兵法不在此书，左思亦有“畴昔览穰苴”之语，《通典》亦引司马穰苴，因疑今佚者为穰苴书。序中又引《通典》所载司马穰苴“五人为伍，十伍为队”等军制文字，及《太平御览》所引穰苴兵法“以战止战”诸语，以见古本佚文之一斑。序中又述阮孝绪《七录》时孙子为上中下三卷，见《史记正义》；《隋书·经籍志》载《孙子兵法》一卷魏武帝注、《吴起兵法》一卷贾诩注、《司马法》三卷齐将司马穰苴撰，即今本，贾注已佚，或即《太平御览》所引注文；《司马法》为齐威王时大夫追论撰述之书，隋志题属穰苴误也。序中又论兵家言自汉张良、韩信任宏序次定著之后，魏武、诸葛亮各为写录，列代名将行用流传不绝；宋元丰时以此三书并《六韬》《三略》《尉缭》《李靖兵法》为武经七书，列在学宫，不得由后人妄自增损，如后世所存《三坟》《子夏传》诸书伪造之本。序中又感叹国家令甲以孙吴司马书校武士，伏读《钦定四库全书总目提要》言应武举者所诵习坊刻讲章鄙俚浅陋、无一可取，是善本传世最少，恐试官发题舛误、文义乖违，所失大矣。序中又自述尝读华阴道藏手录《孙子》十家注本刊于厯下，又得明洪武时进士刘寅《直解武经三书》校此本，大略相同，补其缺叶；刘寅凡例以为因宋国子司业朱服校定之旧，是宋本如此，刘寅又据旧本增订数处，盖宋时别本；此本既影写上版，宋人缺笔字及不合六书字体皆仍其旧，每篇有卷上中下题识，又不分卷亦因之，板心注明补叶不惑后人，当与顾茂才商榷作音义附后。序末又论军为五礼之一，传者宜知战陈无勇，经言非孝，而孔子云“军旅之事未之学也”，岂慎战之义，或学其书未习其事，指谓不厯戎行与夹谷之会使司马兵莱人反侵地，可知有武备矣；又自述远祖孙子家燕山忠愍侯及子弟群从以明初佐命切析圭分铁券者数世，中叶以来始以科名文学显，愧将门之后未究兵钤，仅因获旧书与同志分别真赝，又尝得古印方半寸文云“孙武私印”藏于家，又得古辟兵钱背有骑将象面文云“吴将孙武”以赠翁翰林树培，末署嘉庆五年孙星衍撰、顾莼书。序后为《魏武帝注孙子》卷上，题“平津馆原本木”，首篇《始计第一》，正文“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，下列魏武帝注，逐句解释“道、天、地、将、法”五事及“主孰有道、将孰有能”等七计，又论“兵者诡道也”“攻其无备，出其不意”“未战而庙算胜者得算多也”等，注文简明，可见魏武注本的面貌。本册前二十页所收虽仅为序文及《孙子》卷上开端，但已可看出《长恩书室丛书》汇刻兵书、重视善本与校勘的取向，孙星衍序广引史志、类书、注本，考订孙吴司马法篇卷真伪及武经七书源流，对本册所收兵书的版本研究具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。