巴山七種

《巴山七種》为清代栖清山人王侃所著个人丛书，清同治四年（乙丑，1865）由光裕堂刊发。本次OCR仅提取前20页，所见主要包括封面题记、总目、栖清山人小像及题诗、盛逵序、赵葆燧序，以及《皇朝冠服志》上卷部分正文，未见全书完整牌记与后卷内容，故仅能就已有信息作初步梳理。封面题“同治乙丑秋 已出七種 光裕堂刊發”，可知此本为同治四年光裕堂所刊已出七种。据总目，初刻《冶官記異》已行于世，续刻《皇朝冠服志》二卷、《治平要術》一卷、《放言》二卷、《衡言》四卷、《江州筆談》二卷、《白岩文存》六卷、《白岩詩存》五卷，计共二十二卷，题曰《巴山七種》；此外再续刻尚有《字通》《粵賊事畧》《私議》七篇、《緒餘拾得》《詩餘》《駢體韻選》《老莊管韓精語》《讀書隨錄》《妙喻集成》《文章美惀》《歷朝史論》《峨嵋山志》等各种，可见王氏著述之富，本丛书为其已刻七种之汇编。书前有《栖清山人小像》及遂宁别培顗题诗，称其“簾鬢雪霜侵，暮年烈士心，大才淪管樂，遠去在山林……著書堪不朽，身世任浮沈”，可见其以遗逸著书自任。盛逵序作于同治乙丑七夕，述栖清山人所辑字通用教二童子，能以一年贯通经史百家，开悟学人捷莫捷于此者，因请公之于世；复得睹其《巴山七種》，乃知煌煌巨篇与夫措置艰危、议论今古，随事随物无非忠爱所流，即诗文亦非空之无物，诚哉有关于世道之书，是不可不先付刻，故为略举其凡。赵葆燧序作于咸丰三年癸丑冬至后三日于四川江津官廨，专论《皇朝冠服志》：称国家定鼎后衣冠制度焕然一新，此千古一大关键，二百年来衣被生民，薄海内外久不知有汉官仪；栖清山人蒐罗宏富，著述已及等身，兹复作《皇朝冠服志》二卷，记载详明、赋物周緻，一朝典章文物胥于是乎备；并引郑所南《心史》铁函重匮、沉于长洲承天寺井中历四百余年始出之事，愿山人以此书秘藏山中，俾千载后读者如游今世得睹衣冠之盛。正文《皇朝冠服志》上卷题“棲清山人王侃著，第二子諒校字”，详载清代冠服制度：首述圣清肇基东土，男子薙发留顶后一片形如满月、辫发拖背，冠服之制或云颁自前明非也，太祖即位盛京更定章服，世祖入关郊祀礼臣请御袞冕，上谕人主惟当敬天勤民不在袞冕，至今二百余年时式屡变而祖制不改；次详帽顶之制，御用朝帽顶三层贯东珠各一、承以金龙各四，皇子至辅国公皆金龙三层，饰东珠自十至四不等，上衔红宝石；民公侯伯子镇国将军文武官一品至九品均镂花金座，约高一寸，上出六角如亭之覆，下口空圆径八分，通天柱从中贯出四分插入帽月中；所嵌珠宝多寡及上衔宝石各视爵秩，二品至七品中层凿花金珠之前只嵌小宝石，上衔珊瑚、蓝宝石、青金石、水晶、硨磲不等，八九品不嵌宝，七品素金，八品阴文镂花，九品及未入流阳文镂花；又载进士举人除授八九品京官及教职者、中式贡士、举人贡生、监生、生员、祭祀文武舞生、乐部乐生及卤簿舆士、卤簿校尉等冠顶形制；次详吉服帽顶、常服帽顶、花翎蓝翎之制，称帽顶缀翎以彰军功，初赏蓝翎，累功加赏则换戴花翎，花翎积孔雀尾为之，其长尺余，贝子固伦额驸戴三眼花翎，镇国公辅国公和硕额驸双眼，大臣有功蒙赏者双眼已属异数，三眼不过一二人而已；又详朝珠之制，以百八珠贯串而成，挂项上垂于胸前，珠圆径三分许，以四大珠间之，圆径七八分名四佛头。凡此皆可见《皇朝冠服志》于清代冠服等级、材质、形制记载之细密，正与赵葆燧序所称“记载详明、赋物周緻”相合。版本方面，封面明记同治乙丑秋光裕堂刊发，可定为清同治四年光裕堂刻本；书前有哈佛大学汉和图书馆珍藏印，可见其近代流传与海外收藏源流。总体而言，本书是研究清代冠服制度、舆服礼制及清代个人丛书编纂的重要资料，也是考察同治间光裕堂刻书与四川地方学者著述的一种实物。本次仅见前20页，后续内容待补。