齐陈氏韶舞乐罍通释

《齐陈氏韶舞乐罍通释》为清代陈庆镛（字颂南，福建晋江人）考释扬州阮氏所藏齐侯罍（韶舞乐罍）铭文的专著，本次所见为前20页，封面题“道光丙午閏月 一鐙書舍榘版”“揚州阮氏藏器”，卷端题“齊陳氏韶舞樂罍通釋上篇”“晉江陳慶鏞譔”。前20页为上篇，陈庆镛逐字逐句考释器铭，涉及齐侯朝于王、王为立乐、陈氏作韶乐祭于庙以迎天子之宾而行飨礼等事。他辨析“囂”或释作“虺”，壁中書古文仲虺作中囂，囂谓齐侯名；陈氏按器为桓子作，下称桓子，不应于其臣称谥而于其君称名，仍释为罍；首言齐侯者纪齐侯事，言为器者明此罍之为器。又释“旅”即旅馆之旅，引《易》“旅于处”；释“大”为“立”，引师毛嗀、古孝经“立”作“大”为证，定为“立”字；释“週”为“調”，引《诗》“惄如调饥”韩诗作“輖饥”、《易林》作“周饥”为证；释“柰”为“七”，引《古文尚书》“七始”、《史记·夏本纪》“来始”及段玉裁“柰与来绝相类”之说，辨“来”“采”皆“柰”之讹；释“呁”为韵之正字，谓从口与从言从音同意；释“朞”通“諅”，兼惊异、怡悦二义；释“悊”为哲；释“邦”为邦；释“御”即“御于家邦”之御；论“璧玉”“備玉”及礼玉、祀玉之别，引《周礼》大宗伯、典瑞、大司乐及郑注，谓礼神之玉植于神位之前、祀神之玉秉而献之，礼玉燔瘞而祀玉留存，故云“备”；释“紹”为“韶”，引《礼记·乐记》“韶继也”、郑康成“韶之言继也”，谓韶为舜乐，以召为声、以音为义，韶、磬皆后造之字，招字直假借；释“大舞”为《周礼·大司乐》教云门诸舞；释“斮”通“誓”，引士师五戒“一曰誓”；论司命列六宗、为五祀之一，引郑司农注《周礼》司中司命及贾疏引《武陵太守星传》，又据祭法诸侯立五祀，疑此司命自是齐之大司命，并谓“齐侯归誓于大司命”器铭连叙之。本书反映清代金石学对青铜器铭文的考释方法、对阮元藏器的研究及陈庆镛的学术见解，对研究清代金石学、古文字考释、阮元藏器流传具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。