诸子汇函

本书为《诸子汇函》，OCR英文元数据题作“Zhu zi hui han 26 juan; Eingangskapitel; Kapitel 21-26 fehlen”，册次为“Bd.: 3”，并注明全书二十六卷、有卷首、第21至26卷缺失；出版信息作“[s.l.] Vorwort 1626; Ming-Druck”，即刊刻地不详、序言作于1626年、明刻本。由此可知，本册为《诸子汇函》第三册，属于明代天启年间刊行的诸子汇编本，全书二十六卷，本册前20页主要保存卷首序目及《诸子汇函序》的开头部分。

卷端题“子書序目共計二十六本”，说明全书按二十六种诸子书汇编，卷首列有子书序目。序文开篇从“子之兴也，其所以翼经乎”立论，讨论诸子之学与六经的关系，称“传又有之，哲人萎而微言绝，七十子散而大义乖，哗众多设问难，便词巧说，踳驳淆乱，则子之繁也，又若起于经术之微”。序文认为诸子其人“皆足以树风声、流显号”，其立言“皆足经纬阴阳，昭明日月，陶钧仁义，而橐籥道德”，并追溯“八索九丘、三坟五典”因秦火汉逸而世远言湮，其后诸子各以其说立家。序文接着按学派源流分类叙述：道家者流，有老、庄、鬻、列之属，近于“周官九两其三曰师”之说；名法家者流，有管、韩、邓析、尹文、商、慎之属，出于“禁淫慝、控名实、司寇三典、宗伯九仪”；墨家者流，有随巢、胡非之属，出于“清庙之守，掌立国祀”，贵俭兼爱、严父上德；纵横家者流，有鬼谷、苏、张、公孙、鲁连之属，出于“行人之官，掌邦之交，临事而制”，以九税之利、九牧之维、九禁之难、九戎之威“宣写于其颊舌”；杂家者流，有尉缭、尸、惠、吕览、鸿烈、金楼、抱朴之属，出于“古有司史，历识往行，陈祸福，备存亡，通众志，兼儒墨”；此外还述及兵家、农家、天文家、历律家、五行医卜诸家，各因“司马正邦国”“司稼巡邦野”“冯相会天位”“太史揆天道察昏明”“保章卜师医师各有分业”而立说。这段序文以《汉书·艺文志》式的学术源流分类为框架，将先秦至汉魏诸子按道家、名法、墨家、纵横、杂家、兵家、农家、天文、历律、五行医卜等家派逐一梳理，既是对诸子学派渊源的概述，也反映了明代学者对诸子学的整体认识与编纂《诸子汇函》的学术旨趣。

从版本与文献形态看，本书为明刻本，序言作于1626年（明天启六年），全书二十六卷，本册为第三册，且第21至26卷缺失，说明此本为残本，卷首序目及序文尚存，可供考察《诸子汇函》的编纂体例、选目范围及明代诸子学研究的开展情况。本书将诸子著作汇编为二十六卷，卷首列子书序目，序文以学派源流为纲，体现了明代中后期丛书编纂与子学整理的风气。本次仅见前20页，卷首序目全文、序文末署、各卷所收诸子书目及正文内容尚待后续页面补充；就已见信息而言，可确认其为一部位列丛书综合类的明代诸子汇编本，序言1626年，明刻本，全书二十六卷，本册为第三册。本次仅见前20页，后续内容待补。