泉币汇考

《泉币汇考》为清唐与崑（号西源）所撰钱币谱录，清咸丰元年至三年唐氏红药山房刻本。前20页保存何鎔序、宋文焕序、巩桢泰树序及卷首牌记，尚未进入正文总目，但序文较详细地反映了本书的编纂背景、收罗范围、考订方法及与清初渭园《吉金所见录》的关系，是了解清代钱币学著作的重要材料。

何鎔序从“尝览稽古之书，志金石多详，谱钱多略”发论，指出钱币虽一物之微，非竭毕生精力以赴之，则好之不专且久，言之亦不详且确。序中称近世初氏《吉金所见录》收罗之富、考覈之精，几使前初氏而作者皆可废、后初氏而作者不可及；又述与西源先生语及其书，先生自言生平亦有是好，兼收并蓄，箧笥所藏较初氏有赢无绌，初氏所有而己所无者四百余品，己所有而初氏所无者亦四百余品。何鎔谓天地间物各有主，其有无有默相之者，非人力所能为；初氏往矣，先生继初氏而成是谱，十余年间“北齐南越，后先辉映”，何其盛耶。序文又写先生出示所藏刀布、泉币、圆法，或一字、三字、五六字，茫不知铸自何年何地；或为泉、为布、为币，上古、周秦、新莽，光怪陆离，焜焜几案；或圆法大者寸、小者铢，累累如棋布星罗。何鎔引欧阳修“物聚于所好”之语，强调先生笃好于此非徒玩物：铢两圆方足考制度沿革，篆隶正草足溯文字源流，当十当百、纸钞铜牌或经营于开创，或权宜于叔季，观历代钱法之良楛，即可证历代家国之盛衰；有志尚古者可玩索以寄性情，有志经世者可纵观以究利弊，钱之为用神而取义大。此序将钱币谱录从“玩物”提升为制度史、文字史与经世之学，较能代表清代金石钱币之学的学术取向。

宋文焕序则从“大凡人之辑家一書刊行，苟立於聖傳也”发论，称唐西源先生“学宗申韩，前数十年西席山左”，近欲起第，而《泉币汇考》业已付梓；序中将其书与初渭园《吉金所见录》相较，谓初氏书刻于嘉庆十四年，独于国朝制钱不载，识者不无遗憾；而唐氏“悉以国朝制钱顺治以迄道光，列为三百余品”，开鉴局增减之数、铢两之制、大小之等一本《会典》，可谓“援今以证古”，足以新人耳目。序又称先生所存“千七百余品”，非实有者不录，所以信信也；其书上自周秦，下迨元明，历代纪元可以循史之阙绌，多方之作伪可以证文之同异，较之初氏所著为巨观。宋文焕序末署“乡乡世晚生宋文焕谨识”，对唐氏其人其书推重备至。巩桢泰树序文字残缺较多，然亦以“古色古香”“真名士”相许，并及“上下不啻五千年”“旁及外邦”等语，可见本书收罗兼及历代与域外钱币，考订注重实物与文献互证。

综合前20页序文可知，《泉币汇考》以钱币实物为基础，上起周秦，下迄明清，兼收国朝制钱，自顺治至道光列三百余品，并及刀布、泉币、纸钞、铜牌等；其编纂既承初渭园《吉金所见录》而有所补正，又特别增列清代制钱，以《会典》制度为准，体现“援今以证古”的方法。书中对钱币的铢两、圆方、文字、纪年、真伪及历代钱法良楛均有考订，既可供钱币学、金石学研究，也可供制度史、经济史与文字学研究参考。本书为唐氏红药山房自刻本，卷首牌记题“咸丰元年八月彫成”，全稿刊成约在咸丰三年，版本信息较清楚。本次仅见前20页，后续正文、总目及具体钱图待补。