清睡阁快书十种十五卷

本书为明代华淑辑刻的小品丛书《清睡阁快书十种十五卷》，明万历间刻本，本次仅见前20页。封面列“文字禅”“枕辞”“清著笔谈”“清唱曲”等子目，并有“杏林舒一泉梓行”字样。卷首陈万言《快书序》从“快”字立论，称奇文秘册凡“道之快人口者必人所未经道也，闻之快人耳者必人所未经闻也，阅之快人目者必人所未经阅也”；古今快人方之快不能不与化俱徂，惟书存则千世之下快人如常不死，快事常在目。序中又谓天地间快书，精奥则六经，郁激勇衍则骚赋，幽奇怪伟奇幻诰曲则子史百家；快人太上出世为圣，其次功业，其次登临山水、交游豪杰、闻见奇秘；而华闻修手辑快书数种，自汉唐以降，以囊前当卧游，以愤愊当面听，以三寸发上下方，罗聚剽谈，其中“经道经闻经阐者十之三，未经道未经闻未经阅者十之七”，读之可使聩者明、梦者醒、醉者醒、膈冷者炎、悲笑欷鸣卒然俱废而不能自心。潘之恒序述其半生游吴求一快士而不可得，过昆陵得周廷吹，言梁溪华闻修兄弟为快人；及观其快书，称“非快言弗举，则言快也；非快事弗录，则事事快也；非快人弗记，记则人人快也”，又谓一以为钟情、一以为析理、一以为解颐、一以为索隐，开卷无非会心者，对即是良友。张瓘题称快人难得、快书易逢，快书一展玩便觉良友林立，须眉宛然，或庄或谐或笑或骂，天韵洞然，以笔品题代酬答；又引苏子美读书以一斗为率，遇快意处辄拊案饮满，读是集者每拈一则必以一斗酬之。华淑自序述其生有山水友朋之癖，每见人病说便欲搴裘而枕，尝思效陶岘制舟徜徉湖泖江汉之间，一以怡悦性情，一以访良朋胜友，而贫病交加，既无济胜之具又乏千里之粮，间一闲室卧游太觉寂；今未三十而老婆安一室，仅作书中老蠹鱼，更自笑也。其小窗独坐，随意一编，游戏题迹，典之所到，时复拈荟撮为小乘，冬以辟寒，暑以销夏，误笑以当酒杯，赞临以当齿蜡履，索莫以当啸咏，弊隔以当睡言，自删自录，浪喜浪悲；又论文章一道犹领天地之至清，本来灵性亦得寄以不朽，登涉之劳而有触目之赏，无应对之烦而有会心之适；并自述好书之便六事，如性耽幽僻、家乏余财尚有文史、南庐萧瑟近市不喧、晨宵良睡樽酒细论等。卷末“快书凡例”说明“癖颠小史”悉因史传中有成说者始采入，涉附会者不载；“说隽”肇自李唐迄于昭代，不叙唐以前事，以《世说》脍炙已久；“草堂随笔”皆古今通人达言质论，足以收摄身心、放开眼目；“文字禅”寥寂数篇似非大观，然佳处正在寂中；“游名传”数贤皆古之有异骨异肠者；并称是集“宁迂宁诞，不作腐谈”。“清睡闲识”及“检颠小史跋”进一步申说癖、颠、快、清赏之趣，谓读是编者宜高馆、宜依客、宜清谈、宜山房野园、宜扁舟，反是而为市俗、为冠盖、为谈世事，则为“史之劫”。全书汇辑十种十五卷，内容涉及清言、笔记、诗话、曲唱、禅语、游记、人物轶事等，体现晚明文人追求“快”的阅读趣味与清赏闲适的生活理想。本次仅见前20页，主要为封面、序跋、凡例及部分子目，后续内容待补。