经锄堂金石录补

《经锄堂金石录补》为清代昆山叶奕苞所撰金石学著作，本次所见为清东武刘氏原钞本前20页。卷首保存《经锄堂金石录补序》及例六则，正文可见“金石录补考第一”“古器物铭一”至“古器物铭八”及“金石录补卷第二”部分内容。据序，叶奕苞因见宋代赵明诚《金石录》所收丰碑巨刻、残章断画甚富，而金石之物经风霜兵火、山颓川没、樵牧摩挲，存者盖少；其先文庄公曾收金石刻文千余轴，家君亦效赵氏所为，然皆散去或废于乙丙间。叶奕苞少喜临池，得碑百本，审其拓偃之势而知师承所自，遂欲搜访隘僻以补赵氏之遗。友人王子宛伸出所藏二十种，皆赵氏所未录者，叶奕苞仿其例作辨正跋语，后又随得随续，漫无诠次，自愧好而无力，不能广罗博览，因希望远近同好各出所藏，使彝鼎之物不至终亡。序末例六则说明编纂体例：古人重碑额，必择名手书之，近者拓本辄遗额，故元额则书题以冠之；书误人不录，官秩则于建碑年月处有瓜羡岁月后先转除亦异，全数以备参考；汉碑自洪适《隶释》后遗者较少，所录不止补赵，且以补洪，三国六朝亦无几，姑填博访；唐碑佛家最多而杂且非正史所载，考订殊难；古人墨迹流传最著者渐多刻本，兵火之余急空板录于先，拔其尤以附后；汉碑鉴少，如孔子四十七代孙中散公传于宋绍兴甲寅著《东家杂记》，书则司空孔扶、太守孔宏、御史孔翊、从事孔君惠诸碑尚存，而洪文惠公《隶释》云俱未之见，至叶奕苞谒孔林访孔彪碑尚埋土中三尺，况其他乎。正文“金石录补考第一”列“古器物铭一”，首载“夏商钟铭”，述夏钟一、商钟二，大禹以九牧之金铸鼎及他器物，皆钿紫金为文，引庾肩吾“鹄骨仰土、蛟脚剪舒”之语，又述钟之上六字、下两剪各二字，商钟祇一鹿字象形，引松灵云舒州太湖县瓦土得之师王松旧茂家，又一钟曰“父作旅”，旅众也，非一钟可知，并引《说文》《吕氏春秋》等考钟制。其后“古器物铭二”载商父乙鼎铭、商竅铭、商穀铭，凡六器父丁三、己辛癸各一，皆赵子昂松雪斋拓本，薛尚功释祖己父乙，谓商成汤雍己庙中祭器；“古器物铭三”载周南仲鼎，鼎在镇江府焦山寺中，高一尺三寸、腹径一尺五寸八分、口径一尺四寸五分、耳高三寸、阔四寸二分、足六寸一分、深八寸二分，铭九十三字，皆古文，可识者七十有八字，疑者八字，不可识者七字，署“唯九月既望甲戌”，又有“患敢对扬天子玉显敦休”“王格于周”“土中庭”等语，叶奕苞引薛尚功、杨氏、周礼小宗伯、郑司农、古文尚书、程穆倩、顾炎武《金石文字记》、朱锡鬯跋等相考，定其名“南仲鼎”；又载周师旦汤（鼎），述周公营洛迁殷之后，召公为太保，铭云“惟王元年八月丁亥师旦受命作周王太姒宝尊彝”，盖文王庙中祭器。“古器物铭四”载秦平阳尺、汉元嘉刀、汉延光壶、汉启封镫；“古器物铭五”载汉雷尊、汉牺尊象尊；“古器物铭六”载汉铜虎符、新莽权；“古器物铭七”载笄尺、晋铜渗槃；“古器物铭八”载赵氏抚本、秦氏拓本。卷二开端载夏大禹衡山碑、周比干墓碑、秦羽易宫瓦铭、秦会稽山刻石、秦泰山无字碑等。全书以器物铭文、碑刻为对象，仿赵明诚《金石录》体例，逐条辨正文字、形制、年代、藏地及前人著录，兼引薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》、洪适《隶释》、欧阳修、赵明诚、顾炎武、朱彝尊等说，保存了大量金石铭文释文、尺寸、藏所与考订意见，是研究清代金石学、古器物学、碑刻文献与文字考释的重要资料。此本为清东武刘氏原钞本，前20页保存序、例、卷一古器物铭及卷二开端，可考见其编纂体例与钞本面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。