金石存

《金石存》是清代一部金石铭刻考释著作，本次OCR为清乾隆间李调元刻本前20页。卷首有李调元序，序中自述嗜好金石，读欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》及近时《金石文字记》诸书，手一编不忍去，遇摩崖猎碣、钟鼎铭款、墟墓间物，无不殚心竭力，拾得片楮只字以为快，甚至倾囊而购、索之僧寮道院。序又称丁酉年在京都琉璃厂书肆买得抄本一册，不录书名，亦亡编书人姓名；乙巳年归田后，王兰泉先生以书来告，称此书名《金石存》，乃其乡博学究词赵公译搢所著，钝根老人其别号也，因亟以书名归之。由此可知，此书原为抄本，经李调元得之、王兰泉考订书名与作者，后由李调元校刻。正文卷端题“金石存卷一”，署“钝根老人编，绵州李调元雨村校”。卷一列商祖癸彝铭、周父丁彝铭、周龚叔壶铭、周尌仲敦铭、周卯敦铭、周乙卯鼎铭、彝铭、周齐公刀铭、戟铭、枪铭、汉尚方镜铭、汉镜铭等，并逐器摹录铭文、附考释。如商祖癸彝铭，释“祖作且，古文也；彝下并作二册字，言其为王所册命也；首一字不可识，其右从邑，盖作器者之名也；旅者众也”等。周父丁彝铭，考“古器物铭凡以支干命名者皆称为商器”，又辨“十又三月”之义，引刘原父、曾南丰、吕大临、赵德甫诸说。周龚叔壶铭，录铭一百五十字，考“龚叔之子颂新受王命，作为此器以祀其考妣”，并辨朱竹垞“司成颂宝尊壶”之说，认为铭中“官司成周”乃“使颂为成周治事之官”，非谓周官有“司成”之职。周尌仲敦铭、周卯敦铭、鼎铭等，皆录铭并考其文字、器形、锡田锡物之制。齐公刀铭，考“齐公货”即太公货币，论刀布之制及王莽契刀、错刀之禁。戟铭、枪铭，论古兵器铭识及铜铁之变。汉尚方镜铭、汉镜铭，录镜铭并考“尚方”官制、镜铭省文及“羊”为“祥”之通假。卷二列夏禹碑、周比干铜盘铭、周石鼓文、周坛山石刻、周吴季子墓碑、秦诅楚文、秦峄山碑、秦泰山碑、秦泰山碑残字等，并附考释。如夏禹碑，录七十七字，述其在南岳岣嵝峰，世称岣嵝碑，引吴越春秋、徐灵期《南岳记》、王象之《舆地纪胜》、陈田夫《南岳总胜记》及刘禹锡、韩愈诗，辨其传闻与实见。全书以金类、石类为分，先金后石，摹录铭文、考释文字、辨别器名与时代，兼引前代金石著作及经史之说，是清代金石学中注重铭文考释与器物辨伪的著作。此本为清乾隆间李调元刻本，保存李调元序、卷一金类铭文考释及卷二石类碑刻目次与部分考释，对研究清代金石学、铭文考释、器物辨伪及李调元刻书活动具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。