泊如斋重修宣和博古图录

本书为宋代《宣和博古图》的明代重修本，题《泊如斋重修宣和博古图录》，据文件名及序文，为万历三十一年（1603）泊如斋刊本，宋王黼撰，明吴弘甫重刻，洪世俊撰序。前20页所见内容主要包括哈佛大学汉和图书馆藏书印记、《重刻博古图序》、目录及卷第一部分正文。

《重刻博古图序》由新都洪世俊用章甫书，末题“万历癸卯李夏旦日”。序文从天地剖判、阴阳五行、金木水火土流播说起，论及器物制作与道的关系，称周汉以前人尚浑厚，工不若窳，钟彝卣罍等器“披若云锦，幻若龙蛇，惊若鬼神，灿若天章”，法象既垂，鉴戒具备，技进于道。序中特别指出“博古图篆断自宣和所定为宗”，说明本书以宋宣和年间所定《博古图》为宗。又述及后世鲁亥失真、纹制失考，而吴弘甫“博物洽闻君子也，书连于甍，刻充于栋，览博古图说，复命墨卿绘而镌之，其书法宗王，绘像宗陆，字不淆点画，不苍丝飞杨”，可见此次重刻注重图文摹刻，书法宗王羲之，绘像宗陆探微，力求逼真。序末以“时在万历癸卯李夏旦日新都洪世俊用章甫书”作结，明确重刻时间与作序者。

目录题“东书堂重修宣和博古图录卷第一”，下分“鼎鼒总说”“鼎一二十六器”，所列商器包括父乙鼎、瞿父鼎、子鼎、庚鼎、癸鼎、乙毛鼎、召夫鼎、亚帍父丁鼎、册命鼎、父已鼎、持刀父己鼎、父癸鼎、父癸鼎二、姜鼎、秉仲鼎、素腹宝鼎、若癸鼎、象形饕餮鼎、鱼鼎、伯申鼎、立戈鼎、立戈父甲鼎、横戈父癸鼎、綦鼎、象形鼎、公非鼎等，均注明铭文字数。正文“鼎鼒总说”引《周易》六十四卦莫不有象而独于鼎言象，阐述鼎之形制、三足四足、黄耳金铉、饕餮戒贪、蜼形寓智、云雷象泽物、夔龙象不测，以及牛鼎、羊鼎、豕鼎等各取其象而饰。总说还详论鼎之大小、名称、材质、数量、用途及历代形制差异，并辨析款识名氏、十干配名、尊彝为礼器总名等问题，体现宋代金石学对青铜器形制、铭文与礼制的系统考订。

正文部分逐器著录商父乙鼎、商瞿父鼎、商子鼎、商庚鼎、商癸鼎等。每器多记高、耳高、阔、深、口径、腹径、容量、重量、足数、铭文字数，并附释文与考释。如商父乙鼎铭三十字，释文涉及“庚午王命寝庙辰见北田四品十二月作册友史锡赖贝，用作父乙尊册”，并引《说文》释“辰”“赖贝”等；商瞿父鼎铭二字，称商器以父铭者多，瞿未详其谁，器耳足纯素无纹，纯缘之外作雷纹饕餮，色如碧玉；商子鼎铭一字，一说商子姓故多铭子，一说传子子孙孙之义；商庚鼎、商癸鼎则结合许慎《说文》论庚、癸字形与万物之象，称铜色灿然若金，纹作龙虎，并引班固诗“洛修贡兮川效珍，吐金景兮歊浮云，宝鼎现兮色纷纷，焕其炳兮被龙文”。这些内容反映《宣和博古图》以图录、铭文、尺寸、考释相结合的金石学体例。

本书版本为明万历三十一年泊如斋刻本，前20页尚见“哈佛大学汉和图书馆珍藏印”及“FROM HARVARD-YENCHING INSTITUTE”等藏书信息，说明其流传与海外收藏情况。作为《宣和博古图》的明代重修本，本书对研究宋代金石学、青铜器图录、古文字考释、明代版刻与书画复制均有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。