求古录

本书《求古录》，清顾炎武撰，光绪戊子（1888）槐庐校刊，上海扫叶山房藏版。本次OCR提取前20页，卷首有顾炎武自序，次见“钦定四库全书”字样及卷一、卷二、卷三目录，正文则收录唐至宋泰山岱岳观碑文、题名、诏敕、祝文、牒文等金石文献。书名“求古录”表明其编纂旨趣在于访求古人金石之文，以补史乘之阙、正史书之讹。

顾炎武自序自述少时即好访求古人金石之文，初不甚解，及读欧阳修《集古录》，乃知金石之事多与史书相证明，可以补阙正讹，不仅词翰之工。其后二十年间周游天下，所至名山巨镇、祠庙伽蓝之迹无不搜寻，登危峰、探窈壑、扪落石、履荒榛、伐颓垣、畚朽壤，其可读者必手自钞录。得一文为前人所未见者，辄喜而不寐。念古人遗刻日远日湮，后人未必如己，数十百年之后又当磨灭几许；又欧阳修、赵明诚二录仅存其目而不著其文，良以卷帙浩繁，难于尽载，好古君子不无遗憾。乃取箧中所得重为删正，去其大半，择可传者录之，以遗后人。其高文大篇已见于方志者不录，碑刻之摹拓而传于世者不录，近代词人之作多有文集者不录。目的在于阐幽表微，备史乘之遗，存前古之制。序中又自叹以布衣之贱，出无仆马，往往怀豪舐墨，躑躅于山林猿鸟之间，而北方之人鲜能识字，或限于闻见，窘于日力，山高水深为登涉之所不及者，即所至之地亦岂无挂漏，惟望后人之同此好者继我而录之。

正文所见，首为唐景云二年敕，记皇帝敬凭太清观道士杨太希于名山烧香供养，文辞斐然。次及唐岱岳观碑文，顾炎武详考泰山东南麓王母池有唐岱岳观，今存茆屋三楹，土人称为老君堂，其前有碑二，高八尺许，上施石盖，合而束之，每面作四五层，每层文一首或二首，皆唐时建醮造像之记。顾氏周坏读之，得显庆六年、仪凤三年、天授二年、万岁通天二年、圣历元年、久视二年、长安元年、四年、神龙元年、景龙元年、三年、景云二年、开元八年、大历七年、建中元年等。空处又有唐代人题名，书法不一。东侧面有诗一首，下题名；西侧书题名亦有诗一首；中二侧面皆无字。顾氏因叹唐碑存于泰山者唯此及玄宗泰山铭、苏颋东封朝觐颂二文皆磨崖刻于山上，而此碑在山下，以小而双束故不仆，书非名笔，故摹拓者少而独完至今。又叹唐时六帝一后修斋建醮凡二十许共此二碑，亦异乎近代之每岁一碑以劳人而灾石者。碑下为积土所壅，顾氏来游数四，最后募人发地二尺下而观之，乃得其全文。

书中收录景龙三年记，载大唐景龙三年岁次己酉三月戊午朔十九日，奉敕令虢州龙兴观主杜太素、蒲州丹崖观监斋吕皓仙、京景龙观大德曹正一等三人于泰山岱岳观建金录大斋，报赛全恩，追济兖等州大德四十九人，七日七夜转经行道，设河图大醮，更祈后福。又有博城县令诗，题“早春陪敕使麻先生祭岳”，守博城县令马□□作，诗中有伊水、嵩岩之句，顾氏考久视二年记所称神都青元观主麻慈力即其人，武后遣之至观修醮，神都即东都。顾氏又按碑中武则天所改字，如天作丙、地作埊、人作坒、璧作年、日作乙、授作稸、初作璽等，并及数字壹贰叁肆捌玖等字皆武后所改及自制字。书中又录王圆题名、宋董元康题名、盛勋题名、宋真宗广生帝君赞、加青帝懿号诏、御祝文、升元观牒等。宋真宗广生帝君赞并序，大中祥符元年十月二十七日御书院奉敕莫勒刻石，碑在泰山南麓青帝观中，其文及篆额皆御书。加青帝懿号诏、御祝文、升元观牒等，亦为泰山祠庙道教金石之重要文献。升元观牒载政和八年六月十四日牒，尚书省牒准泰宁军奉符县升元观，据兖州仪曹掾兼兵曹娄寅亮状，泰山之下有古洞天周三十里，名曰三宫空洞之天，载石图经是实，即目宫观并无名额，却有建封院一所逼连岳庙之后，殿屋完备，田产颇多，只一村僧占据住持，任从民间安攒邱墓，秽恶不蠲，深虑触渎真仙，欲乞备申朝廷改为道观，州司看详本院委合改充前件洞天道观，牒奉敕宜赐升元观为额。

全书以金石碑刻为核心，兼及唐代道教建醮、泰山祠庙、宋真宗封禅、青帝信仰、升元观敕牒等，具有金石学、宗教学、历史地理学等多重价值。本次仅见前20页，后续内容待补。