增定古今逸史

《增定古今逸史》是明代新安吴琯所编的一部历代逸史丛书，此次所见为明万历间新安吴中重订本前10页。卷首有《古今逸史自敘》，署“新安吴中珩撰”，后附《古今逸史凡例》。自敘从“圣人制作曰经，贤者缀述曰传，宗经矩传曰史”入手，阐明史之起源与体例，认为左史记事、右史记言，《尚书》记言、《左氏》记事，司马迁、班固以下本纪、列传、八书、十表各有短长。编者对正史与逸史关系有明确认识：正史如司马迁、班固虽称良史，后世诸家偏驳疏谬，未可尽备，故“史失求野”，旁拾载籍，荟萃旧闻，题名《古今逸史》。自敘称所收诸书“非核从延阁，则抉自蔵山”，涵盖方言、风土、博物、高士、剑侠等内容，目的在于补正史之遗、资摘辞之用。

《凡例》进一步说明编纂原则：正史止存二十一家，谢承、王隐诸书已亡；近世所刻如《然犀》《挥麈》《虞初》《夷坚》及琐言肤说、小史戏史之类，或怪或诬、或亵或陋，无裨纪事摛辞，故不收入。是编所集，其人则一时钜公，其文则千载鸿笔，入正史可补其属，出正史可拾其遗。凡例还引文中子“史之失自迁固始，记繁而志寡”及郑樵《通志略》之例，说明收录遇志不遗、遇记不滥。体例上，先志后记，志记之中各以作者先后为序；仿《史记》立纪、世家、列传，纪记帝王妃后，世家记诸侯王将相，列传记贤豪方技。对于合志分志、纪与世家列传的界限，凡例也作辨析，指出作者非出一时、书非出一手，故统而分之，取其大同、略其小异。该本卷端可见钤印图像，惜印文未能辨读。本次仅见前10页，主要见自敘、凡例，全书所收子目及后续内容待补。