惜抱轩诗文集 一至四册 共四本

本书为清代姚鼐所著《惜抱轩诗文集》，民国二十四年（1935）九月由商务印书馆初版，收入王云五主编《万有文库》第二集七百种，并属“国学基本丛书”。源文件名标注“1-4册 共4本”，本次提取前20页，可见第一至第四册封面、版权页、姚原紱序、目录及文集卷一论六首。封面题“惜抱轩诗文集（一）（二）（三）（四）”，版权页署“中华民国二十四年九月初版”“著作者姚鼐”“发行人王云五”“印刷所商务印书馆”“发行所上海及各埠商务印书馆”，版本信息明确。书名据手册规则保留册次信息，写作“惜抱轩诗文集 一至四册 共四本”。

卷首姚原紱序作于嘉庆十二年四月上旬，是理解本书成书、初刻与重刻过程的重要材料。序称桐城古文自刘海峰先生后未有传人，而姚鼐（姬传先生）入词馆数年，性安恬退，遂假归以著述自任；其于书无所不览，所为诗文辞清旷元远，尤注意于古文三十余年，海内之士争相推重如泰山北斗。辛酉年姚鼐掌钟山书院，学者吁求付梓，于是共裒辑得若干卷，以古今体诗附其后，江浙之间始得争先快睹，而外间尚少传播。丙寅年姚原紱以庶常来掌粤秀书院，箧中携一册，见者纷纷求索而卒无以应，因集所得修资重付剞劂，俾海内推重姚鼐者皆得有所赏心；序中特别说明“卷帙仍旧，示无所增益”，并惜姚鼐尚有经说、左传补注及所选诗古文辞未得携来同付文梓，未能与岭南人士尽观为憾。此序不仅交代了《惜抱轩诗文集》从钟山书院学者吁求付梓到粤秀书院重刻的流传线索，也保存了姚鼐晚年著述、讲学及桐城古文在江浙、岭南传播的重要信息。

从目录看，本书分文集与诗集两部分。文集卷一论六首、议一首；卷二考三首；卷四序二十三首；卷五跋尾题辞十六首；卷六书十六首；卷七赠序六首；卷九寿序十二首；卷十策问十首、传七首；卷十一碑文三首、墓表七首；卷十二墓志铭十首；卷十三墓志铭二十一首；卷十四记二十四首；卷十五赋一首；卷十六祭文五首。诗集卷一古体五十六首；卷二古体六十二首；卷三古体四十首；卷四古体三十首；卷五古体二十六首、今体七十九首；卷七今体六十九首；卷八今体八十六首；卷九今体一百十首；卷十今体九十三首。可见本书文体完备，涵盖论、议、考、序、跋、书、赠序、寿序、策问、传、碑文、墓表、墓志铭、记、赋、祭文及古今体诗，较全面地呈现姚鼐古文与诗歌创作面貌。

正文卷一为“论”，可见《范蠡论》《伍子胥论》《翰林论》《苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下论》《贾生明申商论》《晏子不受邶殿论》等篇。《范蠡论》辨范蠡遣长子救子之事，批评庄生褊心多忌、范蠡以残忍刻薄相契；《伍子胥论》比较乐毅、伍子胥去留，论忠臣“度其心之所安”，并辨季札、微子、伍员谏死之不同；《翰林论》论翰林为天子侍从近臣，当拾遗补阙、谏争君失，批评当时以翰林不当有谏书之见；《苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下论》辨秦之乱法不待李斯，商鞅刻薄严法已久，李斯“趋时”而舍荀卿之学，不能以李斯之害天下罪及荀卿；《贾生明申商论》论贾谊、晁错明申商之术，以为申商明君臣之分、审名实、使吏奉法令，亦有可用之长，关键在于因君资而矫正；《晏子不受邶殿论》辨晏子辞邑之心，并疑《史记》所载晏子沮封孔子事为墨者造说。这些论说涉及历史人物、政治伦理、官制谏争、学术流派与经典考辨，体现姚鼐史论与古文辞的融合。本次仅见前20页，卷一尚未完，卷二以下文集及诗集内容待补。