四六丛话 附选诗丛话

本书为《四六丛话 附选诗丛话》，清孙梅编辑，王云五主编，收入商务印书馆“万有文库第二集七百种”，中华民国二十六年三月初版，商务印书馆发行，共四册。卷首有秦潮跋，称“余齐年友乌程松友孙公辑《四六丛话》三十三卷、选二卷、骚一卷、赋二卷、制敕诏册四卷、表三卷、章疏一卷、启二卷、颂一卷、书一卷、碑志一卷、判一卷、序记论各一卷、铭箴赞一卷、檄露布一卷、祭诔一卷、杂文一卷、谈谐总论二卷、作家五卷，刺取浩博，积数十年始成”，并谓“盖自宋王性之、谢景思而后，为话四六者，作沃焦归墟矣”。秦潮跋又论四六文流变，称“四六文竞尚六朝，体凡数变，惟陆宣公擅厥朗畅，暨乎欧苏，文质兼胜，殆称绝轨”，然论者必宗徐庾，词繁意晦，见蚀轻薄，或耻雕虫，遂使奇偶自然迹别泾渭，则毛举皮傅之见非允论；又谓“文贵内心，藻饰居次，隶事比属，铢两不爽，兼以气盛物浮，金石和叶，蔚成体制，居然手笔”，而孙梅“上溯选骚，下迄宋元，荟捃百家，标举一是”，其言曰“用辞不如用笔，用笔不如用意”，凡抽思弄翰者悉受范焉。卷首又有阮元序，论“昔考工有言，青与白谓之文，赤与白谓之章”，溯人文肇始六经，周末诸子、史家、楚辞、汉赋、建安七子、三张二陆、潘陆颜谢、永明声韵、宫体徐庾，至唐初四杰、燕许常杨、元白、宣公、义山飞卿，宋初鼎臣大年、欧苏王宋，南渡浮溪、野处、西山、渭南北海，元之袁揭，统论骈文源流，称“自周以来，体格有殊，文章无异”，并推孙梅“综览万篇，博稽千古，文人之能事已揽其全，才士之用心深窥其秘”，又谓“体分十八，已括萧刘；序首二篇，特标骚选”。程杲序述其从孙梅游，闻其论四六对法、序事之法，称“四六之文，世谓创自六朝，非笃论也”，举《易大传》“坤为文”、坤偶象，《书》“满招损，谦受益”，《诗》“观闵既多，受侮不少”，以为四六滥觞；又论“四六盛于六朝，庾徐推为首出”，唐兴体备法严，宋自庐陵眉山以散行之气运对偶之文，另出机杼，并述孙梅“以意为主”之说，谓学骈体者不可无别裁之识。孙梅自序述其幼承家学，先大父潜村府君手付缃缃，家传矩矱，及寄踪襄国，外舅宝田先生时时发箧；又述己丑座主嘉定曹习庵先生辱品题于月旦，与考订于丹铅，自佐郡江城，予役都下，每从容请益，先生劝其仿本事之体成一家之言，遂“三余罔辍，六稔相仍”，成此编。卷首《四六丛话凡例》论四六命名，称“四六之命何自昉乎？古人有韵谓之文，无韵谓之笔，梁时沈诗任笔，刘氏三笔六诗是也；骈俪肇自魏晋，厥后有齐梁体、宫体、徐庾体，工绮递增，犹未以四六名也；唐重文选学，宋目为词学，而章奏之学则令狐楚以授义山，别为专门；今考樊南甲乙始以四六名集，而柳州《乞巧文》云‘骈四俪六，锦心绣口’，又在其前”。凡例又分体十八，自选骚外，分合为体十八，章疏与表分而为一，碑志与铭分为二，其余悉入杂文，又列谈谐，皆《雕龙》例；并称“选实骈俪之渊府，骚乃词赋之羽翼”，故以二者建为篇首；作家姓氏爵里稍引史传，附以论断；所录作家讫于宋元，近人著述并不登入。本次前20页可见卷首序跋、凡例及《四六丛话目录》部分，目录列卷二、卷四、卷七制敕诏册四、卷九、卷十、卷十一表五、卷十二、卷十四、卷十五启七、卷十六颂八、卷十七书九、卷十八碑志十、卷十九判十一、卷二十序十二、卷二十一记十三、卷二十二论十四、卷二十三、卷二十四铭箴赞十五、檄露布十六、卷二十五祭诔十七、卷二十六杂文十八、卷二十七谈谐十九、卷二十八总论二十、卷二十九作家一文选家、作家二等。本书汇集历代四六文话，分体编纂，是清代骈文批评与四六文研究的重要著作。本次仅见前20页，后续内容待补。