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桃花源传奇一卷 第一册
桃花源传奇一卷 第一册
| OB | 28004700 |
|---|---|
| 作者 | 刘龙贻(源文件名作“刘龙賉”)填词 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 清(具体年不详) |
| 版本 | 清刊本 |
| 时期 | 明清 |
| 大类 | 集部 |
| 详细分类 | 集部·曲类 |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 35 页 |
| 容量 | 7.0 MB |
| 文件 MD5 | c712c3af71c39fbd633f74e5d321a329 |
书籍简介
《桃花源传奇一卷 第一册》为清代刘龙贻填词的戏曲传奇作品,本次所见为前20页OCR内容,卷首题“桃花源傳奇”,并有“诗引”一篇,录陶渊明《桃花源诗》,以“嬴氏乱天纪,贤者避其世”等句揭出全剧借秦末乱世、桃源避地以寄慨的宗旨。诗引之后列有开场四句,概括剧情关目为“始皇帝恶焰薰天,秦才人巧缘避地,莽渔父幸入桃源,陶隐君喜为笔记”,可见作者将秦始皇暴政、秦人避地、武陵渔父入桃源以及陶渊明作记等线索串联起来,构成传奇剧本的叙事框架。
从OCR可见正文以戏曲科介、曲牌、宾白相间的方式展开。“源头”一出写秦始皇帝登场,自述秉性刚强、存心远大,李斯奏请焚书坑儒,蒙恬请筑长城,徐市愿入海求仙,赵高奏阿房宫造成并请巡游。扶苏进谏反对焚书坑儒,秦始皇先以齐桓公、孔子等事反驳,后又假意依奏,最终仍传旨焚书坑儒,并将扶苏逐出宫去随蒙恬筑城。剧中还写赵高指鹿为马哄胡亥,秦始皇命赵高教导皇子,随后传旨将书堆列骊山宫外焚烧、将儒发往咸阳宫前坑杀,并写徐市入海求仙、秦始皇设宴饯别等情节,曲白兼具讽刺与批判意味。
“源本”一出转写鲁仲连与燕世子丹隐居桃源。鲁仲连自述救赵平燕、流连山陬海澨,无意中得桃源胜地,与因荆轲刺秦失败而流亡的燕世子丹为伴,弹琴著书。随后写孟姜女因丈夫役死长城、哭倒城墙,欲投江自尽,被鲁仲连劝止并安置山中;又写韩人述张良博浪沙刺秦、误中副车之事,鲁仲连与燕世子丹遂与之结交,同隐桃源。“源流”一出写武陵渔父入桃源,遇见铁樵,询问桃花源根由;铁樵述其祖上避秦而来,耕织读书、婚配成家,俨然世外;后又写鲁道讲书、众人听讲及唱道情感叹历代兴亡等情节。整体看,本剧将秦廷暴政、焚书坑儒、孟姜女哭长城、博浪沙刺秦、桃花源避世等广为流传的题材熔于一炉,借历史兴亡与仙隐故事表达对现实政治的批判和对清静自守生活的向往。本次仅见前20页,后续内容待补。
从OCR可见正文以戏曲科介、曲牌、宾白相间的方式展开。“源头”一出写秦始皇帝登场,自述秉性刚强、存心远大,李斯奏请焚书坑儒,蒙恬请筑长城,徐市愿入海求仙,赵高奏阿房宫造成并请巡游。扶苏进谏反对焚书坑儒,秦始皇先以齐桓公、孔子等事反驳,后又假意依奏,最终仍传旨焚书坑儒,并将扶苏逐出宫去随蒙恬筑城。剧中还写赵高指鹿为马哄胡亥,秦始皇命赵高教导皇子,随后传旨将书堆列骊山宫外焚烧、将儒发往咸阳宫前坑杀,并写徐市入海求仙、秦始皇设宴饯别等情节,曲白兼具讽刺与批判意味。
“源本”一出转写鲁仲连与燕世子丹隐居桃源。鲁仲连自述救赵平燕、流连山陬海澨,无意中得桃源胜地,与因荆轲刺秦失败而流亡的燕世子丹为伴,弹琴著书。随后写孟姜女因丈夫役死长城、哭倒城墙,欲投江自尽,被鲁仲连劝止并安置山中;又写韩人述张良博浪沙刺秦、误中副车之事,鲁仲连与燕世子丹遂与之结交,同隐桃源。“源流”一出写武陵渔父入桃源,遇见铁樵,询问桃花源根由;铁樵述其祖上避秦而来,耕织读书、婚配成家,俨然世外;后又写鲁道讲书、众人听讲及唱道情感叹历代兴亡等情节。整体看,本剧将秦廷暴政、焚书坑儒、孟姜女哭长城、博浪沙刺秦、桃花源避世等广为流传的题材熔于一炉,借历史兴亡与仙隐故事表达对现实政治的批判和对清静自守生活的向往。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 本剧将秦始皇焚书坑儒、徐市求仙、扶苏谏阻、赵高指鹿为马、孟姜女哭长城、张良博浪沙刺秦与桃花源故事整合为传奇结构,对研究桃花源题材在戏曲中的流变具有文本价值。
2. 所见曲白、科介和曲牌联套形式,可为清代传奇体制、演出形态及民间传播研究提供第一手材料;卷首“诗引”及开场关目亦有助于考察作者立意与剧本叙事安排。
2. 所见曲白、科介和曲牌联套形式,可为清代传奇体制、演出形态及民间传播研究提供第一手材料;卷首“诗引”及开场关目亦有助于考察作者立意与剧本叙事安排。
公版依据
P0:本剧为清刊本,成书/刊刻年在1911年(含)之前,直接判定为“是”,无需查作者生卒年。
适用领域
古典戏曲研究者、明清文学爱好者、桃花源文化研究者、陶渊明接受史研究者及古籍整理从业者。
序文信息
卷首有“诗引”,录陶渊明《桃花源诗》
目录
诗引
源头
源本
源流
(后续出目待补)
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