随园诗话十六卷 补遗十卷 第二册

《随园诗话十六卷 补遗十卷 第二册》为清代袁枚（仓山居士）所著诗话，本册据清嘉庆年间刊本整理。本次提取前20页，卷端题“随园诗话卷四”，署“仓山居士著”，内容为卷四诗话条目。开篇论“凡作诗者各有身分，亦各有心胸”，举毕秋帆中丞家滸香夫人《青门柳枝词》“留得六宫眉黛好，高楼付与晓妆人”为闺阁语，毕沅和句“莫向离亭争折取，浓阴留覆往来人”为大臣语，严冬友侍读和句“五里东风三里雪，一齐排着等离人”为词客语，张少仪观察和句“不须看到婆娑日，已觉伤心似汉南”为名场耆旧语，以见身份心胸之别。又记恽南田寿平之父逊庵遭国变父子相失，寿平卖杭州富商为奴，故人谛晖和尚在灵隐设计救之，借观音生辰富商夫人入寺膜拜之机，谛晖跪儿前膜拜称其为地藏王菩萨托生，富商惶急求忏悔，遂布施百万以儿付谛晖，谛晖教之读书学画，一时声名大起，并举寿平佳句“蝉移无定响，星过有馀光”“送迎人自老，新旧岁无痕”“只为花阴贪坐久，不须归去更熏衣”及《十四夜望月》“平开图画含千岭，尽扫星河占一天”等。书中又论诗用经书成语对仗之妙，举卢玉岩、吴文溥、姚念慈、汪韩门、胡稚威、朱鹿田等句；论题古迹能翻陈出新，举邯郸壁上题诗、严子陵钓台题诗；论学诗之弊，谓学汉魏文选者常流于假，学李杜韩苏者常失于粗，学王孟韦柳者常流于弱，学元白放翁者常失于浅，学温李冬郎者常失于缕，须吸诸家精华而吐其糟粕；又记谢太傅功高百辟心在一邱、范希文经略西边犹恋恋圭峰，毕秋帆巡抚陕西有《小方壶忆梅诗》；记尹文端公年七十七薨，薨时满榻纷披皆诗草，病革闻皇上驾临之信，命诸公子作送春诗，解吉庵赋诗，公甚赏之，殁后方知皆识公第四公子树齐为尚书应第三句；记赵学斋提倡后学爱才如命，掌教万松书院，识拔英俊，项春台秀才早卒，先生哭之云“文章灵气归何处，师弟情缘结再生”，又记送王卿华归里句及先生“此种才人当铸黄金事之”之语；记蒋南庄守颍州句、汤潜庵巡抚江苏出郭诗、孙文定公咏梅诗；记朱子立中丞高颧长髯多权谋，人称双料曹操，与西林相公共事云南彼此抵牾，朱有句“畏暑铺长簟，思风去短屏”，施世纶有句“爱山移舫对，隔水问花多”；记己未冬随假归娶路过扬州，转运使徐梅麓止而觞之，席无杂宾，汪度龄、唐赤子建中皆翰林前辈，余科最晚、年最少，终席敬慎威仪不敢发一语，见壁上赤子先生端午竹枝；记张少廷尉名璨字岂石，紫髯伟貌，议论风生，能赤手捕盗，题所居诗“南轩北牖又东扉，取次园林待我归。当路莫栽荆棘草，他年兔挂子孙衣”，又戏题“书画琴棋诗酒花，当年件件不离他。而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶”；记丙辰在都中受知于张鹭洲先生，先生作御史立朝侃侃，有《柳鱼集》，余购得被人攫去，甲午泊舟丹阳旁小舟女子注目偷视，问其家人乃先生女嫁汪文端公从子某，招汪入舱话旧，问先生诗不能记，入问夫人，夫人诵其巡台湾作“少寒多暖不霜天，木叶长青花久妍。真个四时皆是夏，荷花度腊菊迎年”；记宛平黄昆圃先生康熙辛未词林予告后在长安主持风雅，人有一技一长必为揄扬，无须识面，李方伯渭来江南一见便云“昆圃先生交好耶”，余曰未也，方伯云“我出都时黄公以足下再三托我”，方知先生怜才有古人风，并录其重赴鹿鸣、重赴琼林诗；又论姜白石“人所易言我寡言之，人所难言我易言之，诗便不俗”，论古人诗有全篇平声、全篇仄声、通首不用韵、平仄各押韵等变体；记税关巡拦书吏如捕役缉贼，虎视眈眈，但一见书册兴便索然，姚云上作七古前四句，南丰谢鸣篁有句“近海风涛壮，当关仆隶尊”；论郑所南《井中心史》虽用铁函浸水中，年历二百纸墨断无不坏之理，所载元世祖剖割文天祥食其心肺又好食孕妇腹中小儿语太荒悖不足信，惟四言诗一首殊妙；记南越古蛮洞秦时最强，俗尤善弩，蛮王有女兰珠美而艳，制弩尤精，赵佗遣子某赘其家，不三年尽得其制弩破弩之法，遂起兵伐之，虞蛮王以归，见《粤峤志》，余赋诗云“赵王父子开边界，赖种兰珠一朵花。铜弩三千随婿去，女儿心太为夫家”；论古来奇女子如冯嫔及洗夫人事载史书，惜见于诗者绝少，惟石柱土司秦良玉能为国杀贼，明怀宗赐诗“桃花马上请长缨”，本朝朱鹿田作七古美之；考僧可称郎，举北魏谚“支郎眼中黄，形躯似智囊”为证；考香山诗“杨柳小蛮腰”，小蛮为妓名，后寄禹锡诗“携将小蛮去，招得老刘来”自注小蛮酒榼，小蛮竟有二解；引汪舒怀论钱笺杜诗穿凿附会，如以黄河十月冰为椟盖之冰、煎弦续胶为美馔愈疾、以《洗兵马》《收两京》二篇为刺肃宗比之商臣杨广，非少陵忠君爱国之心，又驳元人汪水云诗二首遂以为谢后有失节之事，按宋史理宗谢后宝庆三年册立垂四十年，度宗嗣位尊为太皇太后，已老病不能听政，德祐二年宋亡徙越七年而崩，寿七十四，至其时已六十七，宁有刘曜羊后之虑，水云又咏宋宫人分嫁北匠“君王不重色，安肯留金闺”，则世祖为人可知，元史又称宏吉剌皇后见幼主入朝而不乐，为全太后不习水土代奏乞放还江南，帝虽不许而封幼主为瀛国公，则别置邸第完全眷属可知，水云诗“昭仪别馆香云暖，手把诗书授国公”，是王昭仪亦未入元宫；论陈后山吟诗最刻苦，举其九日诗及郑毅夫句，谓此种句似易实难，能知易中之难可与言诗；记雍正甲寅海宁陈文简书朝元老，观者如堵，余年十九犹及仰瞻风采，先生仙风道骨年已八十，犹替人题陈章侯莲鹭图，书法绝似董香光；记谚云“读书是前世事”，余幼时家中无书，借得《文选》见《长门赋》一篇恍如读过，《离骚》亦然，方知谚语之非诬，毛俟园有句“名须没世称才好，书到今生读已迟”；论作人贵直而作诗文贵曲，引孔子“情欲信，词欲巧”、孟子“智譬则巧，圣譬则力”，谓巧即曲之谓，崔念陵诗“有磨皆好事，无曲不文星”；又举王仔园访友、方蒙章访友及宋人咏梅、咏红梅诗，说明诗之曲；论诗虽贵淡雅亦不可有乡野气，古之应刘鲍谢李杜韩苏皆有官职，非村野之人，士君子读破万卷又必须登庙堂、览山川、结交海内名流，然后气局见解自然阔大，良友琢磨自然精进，否则乌啼虫吟沾沾自喜，虽有佳处而边幅固已狭矣，引桓宽《盐铁论》“鄙儒不如都士”；记吾乡宋笠田明府女名右妍能诗，有“残溜积来频洗砚，炉灰拨去屡添香”之句，嫁壻徐金粟亦少年能诗，七夕云“一湾河汉影，万国女儿情”，晚坐云“风带残云归远岫，树摇馀滴乱斜阳”；记丙辰以布衣荐鸿词者海内四人，江西赵宁静、河南车文、陕西屈复、嘉禾张庚，屈叟傲岸自号悔翁，出必高杖四童扶持，在京见客南面而坐，公侯学诗者入拜床下，专改削少陵、訾诋太白以自夸身分，山左颜懋伦独往求见，问其“书中乾蝴蝶”二十首李杜集中可曾有否，屈默然惭；记庆两峰玉观察芜湖，因旧署荒芜，前任刘公未加修葺，两峰抵任为培花树，戏题一绝寄刘；记辛未圣驾南巡西湖僧某迎于圣因寺，上以手抚其左腕，其僧遂绣围龙于袈裟之左偏，客来相揖者以右手答之而左臂不动，杭董蒲嘲之；记丙辰征士王藻字载杨，吴江人，贩米为业，偶题桃源图“相看何物同尘世，只有秦时月在天”，以此受知于沈轮翁，送弃业读书，吴大宗伯荆山荐举鸿词科，廷试报罢，往来扬州与诗人结社吟咏，貌琐瘦急遽，小声音，好畜宋板书、青田石印章，有友借观误堕地碎，载杨垂泣三日；记余少时过江西泸溪舟中把书吟咏，岸上儿童指曰“此学上船也”，余喜成句“衣冠僧识江南客，翰墨儿呼学上舟”，后读顾奎光赴辰州诗“村民久识泸溪令，笑指篷窗满几书”，两意相同而俱成于泸溪；记陈沧州先生守苏州重游虎丘诗，其时总督噶礼以诗为诽谤，句句旁注而劾奏之，摘印下狱，圣祖诏云“诗人讽咏各有寄托，岂可有意罗织以入人罪”，命复其官，寻擢霸昌道；记杭州赵钧台买妾苏州，李姓女貌佳而足久裹，赵曰“似此风姿，可惜土重”，媒妪曰李女能诗可以面试，赵欲戏之，即以弓鞋命题，女即书云“三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起，起自人间贱丈夫”，赵悚然而退；记古闺秀能诗者多，全宰江宁时有松江女张氏二人寓居尼庵，自言文敏公族，姊名宛玉嫁淮北程家与夫不协私行脱逃，山阳令行文关提，余点解时宛玉堂上献诗“五湖深处素馨花，误入淮西估客家。得遇江州白司马，敢将幽怨诉琵琶”，余疑倩人作，女请面试，予指庭前枯树为题，女倚几疾书“独立空庭久，朝朝向太阳。何人能手植，移作后庭芳”，后山阳冯令来问张女事，曰“此事不应断离，然才女嫁俗商不称，故释其背逃之罪，且放归矣”，问何以知其才，曰渠献诗“泣请神明宰，容奴返故乡。他时化蜀鸟，衔结到君旁”，冯故四川人也；记雍正间京师伶人刘三色艺冠时，独与翰林李玉洲先生交好，苏州张少仪观察为诸生时，封公谪戍军台，徒步入都为父赎罪，一时有三子之称，沿门托钵尚缺五百馀金，刘慨然相助，遍告班中人，择日设席江南会馆，请诸豪贵来，乃缠头而出，一座倾靡，掷金钱者如雨，果得五百馀金尽以与张，封公之难遂解；记乾隆己未京师伶人许云亭名冠一时，群翰林慕之，纠金演剧，余虽年少而车羸马，无足动许者，许流目送笑若将昵焉，次日侵晨竟叩门而至，情款绸缪，余喜过望，赠诗云“笙清簧暖小排当，绝代飞琼最擅场。底事一泓秋水剪，曲终人反顾周郎”；记李桂官与毕秋帆尚书交好，毕未第时李服事最殷，病则秤药量水，出则授绥随车，毕中庚辰进士，李为购素册界乌丝劝习殿试卷子，果大魁天下，溧阳相公康熙前庚辰进士也，重赴樱桃之宴，闻桂郎在坐，笑曰“我揩老眼，要一见状元夫人”，其名重如此；论今人论诗动言贵厚而贱薄，此大耳食之言，不知宜厚宜薄惟以妙为主，以两物论狐貉贵厚、鲛鮪贵薄，以一物论刀背贵厚、刀锋贵薄，安见厚者定贵、薄者定贱耶，古人之诗少陵似厚、太白似薄、义山似厚、飞卿似薄，俱为名家；记庚寅元旦皇上登保和殿受朝贺，望见远处有烟腾空而起，问大学士曰“得毋民间有失火者乎”，首相舒文襄公奏曰“似烟非烟”，诸公服其吐属典雅；考杭人土音呼明作蓬之本音、崩为蓬之阳音，皆一东韵，韵书都收入十烝则与一东远矣，然《左传》“翘翘车乘，招我以弓。岂不欲往，畏我友朋”，《三国志》张昭作陶谦哀词“丧覆失恃，民知困穷。曾不旬月，五郡溃崩”，是将朋、崩二字俱押入一东；记彭城李涓字蓉湄，以选拔入京师，一日欲救某父之窘，卖所乘小驷赠之，赋诗云“从此斗跚懒行步，好花都让别人看”，亡何不第而亡，人以为识，蓉湄貌美，扬州袖铺女儿有国色，好养鹦鹉，每早喂食，一日方提笼而目有所睇，不觉笼落于地，旁人咸讶之，察所赠则蓉湄方过其门故也，刘霞裳闻而赋诗云“贪看野鸳鸯，忘堕手鹦鹉。可惜此时情，鹦鹉不能语”；记陆陆堂、诸襄七、汪韩门三大史经学渊深而诗多涩闷，所谓学人之诗读之令人不欢，或诵诸诗“秋草驯龙种，春罗狎雉媒”“九秋易洒登高泪，百战重经广武场”差为可诵，他作不能称是；记康熙间京师三前辈主持风雅，士多趋其门，王阮亭多誉、汪钝翁多毁、刘公㦷持平，方望溪先生以诗投汪斥之，次以诗投王王亦不誉，乃投刘，刘笑曰“人各有性之所近，子以后专作文不作诗可也”，方以故终身不作诗；论诗自注出处昔人所无，欧公讥元稹注桐柏观碑言之详矣，况诗有待于注便非佳诗，韩门先生蚊烟诗十韵注至八行便是蚊类书非蚊诗也，赠友云“知来匪鹊休论往，为主如鸿喜得宾”，上句注《淮南子》乾鹊知来而不知往，下句注孔疏鸿以先至者为王、后至者为宾，作诗何苦乃尔，惟张雪子云南典试归将近长安而殁，先生哭之云“路舒双节重，天近一星沉”便觉清妙，又有咏柳絮一绝“沾襟撩袖自矜妍，未化为萍绝可怜。叹息春风竟何意，团揉无处不成绵”；记恽南田少时受知王太仓相国，有监司某延之作画不即赴，乃追致苏州拘官厅所，明旦将辱之，南田以急足至娄水乞援，时已二更，相国急命呼舟将出，复击案曰“马最速，舟不如”，遽跨马，命仆以竹竿挑灯缚背上，行九十里抵郡城尚未五鼓，守门者知为相国遽启门，直诣监司署问南田所在，携之以归，监司随诣太仓谢过乃释，南田画拙修堂宴集图题诗云“花残江国滞征缨，绿浦红潮柳岸平。芳草有心抽夜雨，东风无力转春晴。艰难抱子还乡国，落拓浮家仗友生。只为踌躇千里别，归期临发又重更”；记黄莘田妻月鹿夫人与莘田同有研癖，先生罢官时囊余二千金，以千金市十研，以千金购侍儿金樱以归，有二女长曰淑窕字姒洲、次曰淑畹字纫佩，题杏花双燕图云“艳阳天气试轻衫，媚紫娇红正斗酣。记得春明池馆静，落花风里话呢喃。夕阳亭院曲阑东，语燕时飞扇底风。不管春来与春去，双双长在杏花中”，金樱明艳能诗，许子逊酒间举其夜来香绝句“知隔绛纱帷暗坐，谢娘头上过来风”；记白云禅师偈“蝇爱寻光纸上钻，不能透处几多难。忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒”，雪窦禅师偈“一兔横身当古路，苍鹰才见便生擒。后来猎犬无灵性，空向枯椿旧处寻”，二偈虽禅语颇合作诗之旨；记行读出都过天津查氏，昭佟进士濬言其母赵夫人即能诗，祭灶云“再拜东厨司命神，聊将清水饯行尘。年年破屋多灰土，须恕夫亡子幼人”，查恂叔言其叔心谷悼亡姬诗和者甚众，有佟氏姬人名艳雪者一绝甚佳，其结句云“美人自古如名将，不许人间见白头”，此与宋笠田明府“白发从无到美人”之句相似；记乙丑岁予宰江宁，五月十日天大风，白日晦冥，城中女子韩姓者年十八被风吹至铜井村，离城九十里，其村氓问明姓氏，次日送女还家，女已婚东城李秀才之子，李疑风无吹人九十里之理，必有奸约，控官退婚，余晓之曰古有风吹女子至六千里者，汝知之乎，李不信，予取元郝文忠公《陵川集》示之，曰郝公一代忠臣岂肯作……（后文至前20页末）。本册所载诗话条目，论诗兼及诗人轶事、名物考辨、方言音韵、社会风俗、女性诗才、伶人交游等，保存了大量清代诗坛掌故与袁枚诗学见解，对研究《随园诗话》内容、清代诗学批评及乾嘉社会文化具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。