树经堂咏史诗八卷 第一册

本书为《树经堂咏史诗》八卷本之第一册，清谢启昆撰，清嘉庆三年树经堂藏版刊本。从本次OCR前20页可见，卷首集中收录翁方纲、彭元瑞、吴锡麒、阮元、赵翼、吴省兰等所撰序文及张宝镕、郭麐、钱楷等题辞，正文诗篇尚未展开，故本册前20页主要呈现当时学者对谢启昆咏史诗的评价与编纂缘起。

翁方纲序作于嘉庆二年春正月，称“有才人之诗，有学人之诗，二者不能兼也”，以黄山谷“以古人为师，以质厚为本”为说，述谢启昆曾以所合校任史注三集刻于南昌，又殚十年之力补魏收、魏澹之书，今又积数年而成咏史之作八卷，“其于唐人不袭胡曾之格调，其于山谷、后山以下诸家隶事之法亦不沿其面目”，称其勤且博。彭元瑞序梳理咏史源流，谓汉魏间陈思王赋三良、诸葛武侯吟三士皆直指本事、铺陈始末，左思咏史“假言寓意不尽述古”为一变，唐末周昙《咏史诗》八卷以七言二韵揭其大纲、下缀讲语，为当时进讲之体；而谢启昆《咏史诗》八卷“上自秦汉下迄宋元，凡七言律诗若干首，网罗浩博，断制精严”，一遵御制全韵诗评鉴阐要，“不以传记参，惧其流于稗官也；不以翻案逞，惧其近于论也；不作侧艳语，惧其杂于宫词也；不作凡腐语，惧其堕于蒙求也”，又称其“明乎一代兴衰之故而备乎一人之始终，摄全局而不冗，举偏端而靡遗”。吴锡麒序以“识”“才”二者立论，称谢启昆“智珠善记，古尺工量，抉皮里之书，制胸中之锦”，其诗“一以为考古之镜，一以为馈贫之粮”。阮元序称“上下一千六百四载，胪叙五百二十六人，扬清风以作诵，激浊流而成讽”，又谓其“错综纪传，点窜赞评，镕俪事于炉锤，饰高情以斧藻”。赵翼序称“从史迁以来至宋元凡二十一史，标举人伦，推究治乱，悉以七律从事”，赞其“独开生面，自成一家言”，并论七律咏史之难在识高、学博、才逸三者兼擅。吴省兰序称其“咏史五百首，体皆七律，精深华妙，独出冠时”，又谓“先生怀抱具乎劝善而规不善，作诗之旨何独不然”。题辞中张宝镕称“苏潭咏史五百律”“诗出于史精过史”，郭麐称“三百六十人，一千二百载，此中有史裁，此外有事在”，钱楷题诗亦多推重之语。

综合序跋可知，谢启昆《咏史诗》以七言律诗咏历代史事人物，上起秦汉，下迄宋元，规模宏大，兼有史裁与诗才；其编纂态度以正史为本，注重兴衰治乱与人物始终，不取稗官杂说，不逞翻案，不作侧艳、凡腐之语，体现出乾嘉学者以史学入诗、以诗存史的自觉。本书为树经堂藏版，清嘉庆三年刊本，书名保留“八卷 第一册”的卷册信息，以便与同一部书的其他册次区分。书页中可见钤印图像，但印文未能辨识，暂不能据此判断递藏关系。本次仅见前20页，后续内容待补。