授经堂遗集 第四册

本书为《授经堂遗集》第四册，清洪亮吉撰，清光绪三年至五年授经堂家藏本刊本。本册内容为《卷施阁文甲集》卷八及卷九部分，卷端题“卷施阁文甲集卷第八”，卷九题“卷施阁文甲集卷九”，末有“曾孙用懃校刊”字样。从本次OCR前20页可见，卷八依次收录《乾隆府厅州县图志序》《汉魏音序》《三国疆域志序》《东晋疆域志序》《十六国疆域志序》《与卢学士文弨论束脩书》、论《乾隆府厅州县图志》体例书（OCR题作“承示拙著乾隆府厅州县图志每布政司所辖应改为总督巡抚始符体制……”）、《新修镇远府志序》；卷九收录《礼记改用郑康成注摺子》《邵学士家传》等。

《乾隆府厅州县图志序》自述方志源流，讨论《禹贡》《周礼·职方》《春秋》内传及太康地记、永初山川、开元十道、元丰九域、元和郡县等地理书得失，批评旧志“尚古远而失”“采谣俗而失”“饰州邦而叙人物”“因邱墓而征鬼神”等弊，说明本书“每布政司所辖各冠以图，统以三京为图二十”，并记道里、户口、故城旧县、凿岭开渠、同知通判分驻、邮亭镇堡、五金盐场、水道陂塘等内容，可见其编纂宗旨。《汉魏音序》论训诂即声音，举《易说卦》“乾健也，坤顺也”、《论语》“政者正也”等例，说明汉儒声训传统，并述许慎《说文》、郑玄注经及《释名》《广雅》等书，提出“有定者文也，无定者声也”，讨论轻重缓急、古今风土之异及反语四声对古音的影响，末言“书成值乾隆四十九年岁在阏逢执徐长至日爰付之梓”。《三国疆域志序》列陈寿《三国志》无志、沈约《宋书》可补、郝经所补全录晋书地理志等事，又列“十难”，说明补三国疆域之难，并言“大类别仿宋书州郡志之例，而于扼要之地、争斗之区可考者附见诸郡县下，参用郡国志例”。《东晋疆域志序》批评《晋书·地理志》详太始太康而永嘉以后仅掇数语，又论侨州郡县与实土相混之弊，说明以晋书纪传为主、详求沈约、辅以魏收及太康地志、元康定户、王隐虞预诸书，旁搜杂录方书，两阅岁而成。《十六国疆域志序》列志十六国之“十难”，举刘曜、石虎、姚苌、赫连等事，说明崔鸿《十六国春秋》明人辑本不足据，太平御览所录简略，晋书载记又非详核，故杂取诸书辑成，附书山川宫阁一如东晋志之例。

《与卢学士文弨论束脩书》围绕“束脩”二字训释展开，辨析《说文》“束，缚也”“脩，脯也”“修，饰也”本训，引《公羊》服脩何休注、《释名》“脩，缩也”、《周礼》《礼记》脯脩之文及郑玄、张揖《广雅》等说，反驳以“束身修饬”解“束脩”及据李贤后汉书注改古义之论，主张“束脩”为束脯之礼，并论“自行束脩”之“行”为行礼之意。论方志体例书则就《乾隆府厅州县图志》每布政司所辖是否应改为总督巡抚展开，引唐十道、宋十二道二十三路、元行省、明两京十三布政使司及本朝十九布政使司之制，说明地志当以守土之官为纲，不当以钦命督抚为纲，并举班固《地理志》、贾耽、李吉甫、王存、乐史及《皇舆表》《一统志》为例，主张仍书各布政司。《新修镇远府志序》述贵州地理及沅水、无水、牂柯、且兰等考辨，举六证论故且兰不在遵义而在镇远一带，称蔡太守所修府志“条分缕析，星罗棋布”，并言“他若贵州水道之混，余又拟别为一书以正其讹失”。

卷九《礼记改用郑康成注摺子》为奏摺，言贵州岁试五经内轮出《礼记》，诸生于寻常拟题外多茫然，推详其故，实缘元儒陈澔《礼记集说》自明永乐以来用以取士，其书本为科举起见，遇可备出题者注解略详，其余简略殊甚；伏查十三经正议现列学宫，内《礼记》及《仪礼》《周礼》皆用汉儒郑康成注最为详备，且陈澔集说其详明者皆采取郑注，其简略者即自以意为删改，故请《礼记》改用郑注，俾诸生通晓全经兼明五礼。《邵学士家传》记邵晋涵字与桐，一字一云，先世系出洛阳，宋南渡时讳忠者护跸南下遂著籍余姚，因禹贡三江其南江从余姚入海遂自号南江；记其曾祖炳、祖向荣、父佳锐及母袁氏，君为赠君仲子，生有异禀，年四五即知六义四声，十二遍通五经，十七补县学附生，乙酉举于乡，辛卯举会试第一人，殿试二甲归部铨选，癸巳诏特开四库全书馆校勘永乐大典等事。诸篇文体包括序、书、摺子、家传，内容兼涉地理、小学、礼学、方志与人物传记，是研究洪亮吉学术思想、清代地理学与小学、方志编纂及乾隆朝学术生态的重要资料。

从版本形态看，本书为清光绪三年至五年授经堂家藏本刊本，书名保留“第四册”的册次信息，以便与同一部书的其他册次区分。书页中可见钤印图像，但印文未能辨识，暂不能据此判断递藏关系。本册所收《卷施阁文甲集》卷八、卷九诸篇，既有洪亮吉自述地理、声训著作的序文，也有与卢文弨讨论束脩训释、方志体例的书信，又有请改《礼记》用郑注的奏摺及邵晋涵家传，内容翔实，可与其《乾隆府厅州县图志》《汉魏音》《三国疆域志》《东晋疆域志》《十六国疆域志》等著作相参证。本次仅见前20页，后续内容待补。