授经堂遗集 第三十一册

本书为《授经堂遗集》第三十一册，清光绪三年至五年刊本，清洪亮吉撰。内题“拟两晋南北史乐府卷上”，卷首有洪亮吉自序及吕子序。洪序自述童时从黄石缄先生游，先生素邃史学，平居为说典午南北之际事极详，听之靡靡忘倦；每日夕自塾中归，忆其节略为诸姊弟言之，太夫人顾而色喜。忽忽十数载，先生已休神家衖。后因秋试报罢，取两晋南北史事杂书之为拟古乐府百二十首，非敢计工拙，亦以誌童时结习未尽、所闻于先生者虽忘失殆半，辄棖触于灯昏雨黑时。序中又评西涯、西堂乐府，谓西涯上下千百年而篇什较少，西堂则珊瑚木难与牛溲马勃并列，有陆平原多才之叹。吕子序则论乐府之情，谓乐之有情譬若肌肤形体之性情，情失则荡、隘、危、烦，音必鉅、小、清、浊；古之乐有节有侈有正有淫，皆情之得失所致。又谓汉魏晋唐之乐府为乐之糟粕，当其时为之时皆有情，然其文止以述时事，非以叙古人；叙古难于述时，以情述情无过情无不及情，则古今未必不相及。序中提及铁崖、茶陵、悔菴、稚存相继为乐府，并许洪子年少力学、性情自得。正文可见乐府多首，每首之下附注史事出处，如《马同槽》咏魏武帝梦三马同食一槽、司马懿非人臣，泰始元年晋王炎称帝废魏主；《广武叹》咏阮籍登广武观楚汉战处叹“时无英雄使竖子成名”，及能为青白眼；《苏门啸》咏孙登隐苏门山善啸，阮籍见之著大人先生论，嵇康从游三年；《社稷勋》咏贾充使成济杀高贵乡公，杨太后争之曰贾公闾有大勋于社稷；《作佳传》咏陈寿遭父丧使婢丸药、谓丁仪子觅千斛米为尊公作佳传，习凿齿作汉晋春秋以蜀为正统；《别驾谣》咏王祥为徐州别驾，郡中谣云“海沂之康，寔赖王祥；邦国不空，别驾之功”；《岘山碑》咏羊祜堕泪碑、杜预刻二碑一沉万山下一立岘山上；《飞渡江》咏王濬率舟师直抵建业，吴人曰“北来诸军乃飞渡江也”；《铜驼叹》咏索靖知天下将乱指洛阳宫铜驼叹“会见汝在荆棘中”，齐献王攸小字桃符，武帝指御座曰“此桃桃符坐也”；《清谈误》咏王弼、谢琨善清谈，乐广、卫玠善名理，桓温自江陵北伐登平乘楼望中原叹“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责”；《雉短短》咏贾后贾充女，武帝言贾公女有五不可，后废杨太后于金墉城绝膳八日而卒，使太医令程据毒太子；《金谷谶》咏潘岳金谷园诗“投分寄石友，白首同所归”，后岳与石崇同死赵王伦之难，遂成谶；《中台坼》咏张华少子韪劝华逊位，华不听，将死谓张林曰“卿欲害忠臣耶”，林称诏诘之曰“卿为宰相，太子之废不能死节何也”，华曰“式乾之议，谏事俱在”，曰“谏而不听何不去位”，华不能答；《华亭鹤》咏陆机将死叹“华亭鹤唳可得闻乎”，张翰闻秋风起思菰菜蓴羹鲈鱼脍即日挂冠归；《除三害》咏周处除南山虎、长桥蛟，入吴寻二陆，后为御史中丞，梁王彤违法处深文按之，齐万年反彤逼处以五千兵击之，弦尽矢绝力战而没；《思子台》咏惠帝为愍怀太子立思子台，太子丧发许昌大风雷电帏盖飞裂，贾后废金墉城饮屑酒死；《宁馨儿》咏王衍劝石勒称帝，衍妻郭氏好聚敛，令婢以钱绕床使衍不得行，衍晨起见之谓婢曰“举阿堵物却”；《侍中血》咏嵇绍荡阴死节血溅帝衣，后左右欲浣衣，帝曰“嵇侍中血勿浣也”，嵇康将刑顾视日影索琴弹之曰“广陵散于今绝矣”；《龙虎争》咏元康中童谣“虎从北来鼻头汗，龙从南来登城看”，指齐王冏、成都王颖，永嘉初童谣“洛中硕鼠尺二长，若不早去大狗至”，鼠指东海王越，狗指苟晞；《十三月》咏刘渊十三月而生、渊子聪十五月而生，聪子尝死复苏，见渊为蒙珠离国主，且曰遮须夷国无主待汝父为之；《赤白气》咏石勒生时赤光满室、白气自天属于中庭，勒尝谓人曰“若逢高皇当北面事之，遇光武当并驱中原”，勒以张宾为谋主，宾自比张子房；《特尚可》咏李特为廪君苗裔，光钟离山崩陷赤黑二穴，出黑穴者四姓，出赤穴者印特，先五姓争为神，相约以剑刺穴屋，惟廪君剑独着，遂为神；《壮士歌》咏陈安与赵将平先战，会日暮雨甚匿于山中，为呼延青所杀，陇上人思之作壮士歌；《留降款》咏刘曜逼长安，城中饥甚，愍帝食麴屑粥，索琳留降款不发，使子说曜曰“若许琳以车骑万户者，请以城降”；《中兴瑞》咏秦时望气者云五百年后金陵有天子气，至晋元帝中兴果五百二十六年，初立石图有牛继马后，故宣帝深忌牛氏，及恭王妃夏侯氏竟通小吏牛金生元帝，太安时童谣“五马浮渡江，一马化为龙”；《夜半舞》咏祖逖与刘琨俱为司州主簿，共被同寝，中夜闻荒鸡鸣，蹴琨起舞；《王与马》咏王敦、王导秉政时人语“王与马共天下”，永昌九年敦率众内向以诛刘隗刁协为名，敦死悬首南桁莫敢收葬；《新亭泪》咏过江人士每至暇日相要出新亭饮宴，周顗中坐叹曰“风景不殊，举目有山河之异”，皆相视流涕，王导愀然变色曰“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对”；《呼伯仁》咏王敦反，王导每旦率子弟诣朝待罪，见周顗入，导呼曰“伯仁以百口累卿”，顗不应，及入为导申救甚至，出又上书明导忠诚，导不知甚恨之，及王敦问顗于导，三问不对，敦遂杀之；《拜士行》咏陶侃朝暮运百甓，欲清中原，苏峻反，庾亮诣陶侃拜谢，侃止之曰“庾元规亦拜陶士行耶”，尚书梅陶与曹识书曰“陶公机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，陆抗诸人不能及也”；《践海水》咏慕容皝讨慕容仁，天寒海冻，从昌黎东践海冰而进凡三百余里，仁部下叛执仁以降；《义旗指》咏苏峻之难，温峤约陶侃东下，侃以粮尽欲返，峤谓曰“公若沮众败事，义旗将回指于公矣”，初峤欲将命，母崔氏固止之，峤绝裾而去；《献行玺》咏前凉张轨，汉张耳十七世孙，据凉时有千石白点成二十八宿，子茂以未受王命自帢入棺，勉嗣子以忠孝；《一目主》咏苻生眇一目，童时祖洪戏之曰“吾闻瞎儿一泪信乎”，生引佩刀刺出血曰“此亦一泪也”，性残忍，祖洪欲杀之，雄劝乃止，生立太史奏长安城中三月并出；《识英物》咏桓温生未朞，温峤见之曰“此儿有奇骨，可试使啼”，及闻其声曰“真英物也”，温面有七星；《日书空》咏殷浩被废在信安，终日恒书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃觇惟作“咄咄怪事”四字而已；《海西公》咏海西公不男，使左右向龙与内侍接生子以为世子，民间谣云“本言是马驹，今定成龙子”；《鬼董狐》咏干宝作搜神记，刘惔曰“卿可谓鬼之董狐”，孙盛作晋阳秋直书枋头之败，桓温见之大怒，孙诣子惧遂窃改之；《东山卧》咏谢安兄弟，谢奕为桓温司马喜执玉如意，弟万常着鹤氅裘白纶巾，安悦兄子元戏赌紫香囊得即焚之；《牛心炙》咏王羲之十三时诣周顗，时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖之，由是知名，阮裕有重名，为王敦主簿，敦尝谓羲之曰“汝不减阮主簿”，王述字怀祖与羲之齐名；《阿房城》咏苻坚时谣“一雌复一雄，双飞入紫宫”，又谣“凤凰凤凰止阿房”，时慕容冲与姊清河公主俱有宠，慕容垂妻亦得幸于坚，与同辇，宦者赵整歌曰“不见雀来入燕室，但见浮云闭白日”，慕容冲逼长安，坚使送锦袍一领，冲却之；《长星见》咏长星见，孝武帝甚恶之，于华林园举酒祝曰“长星劝汝一杯酒，自古何有万岁天子耶”；《负畚来》咏王猛少时鬻畚于市，苻坚七岁戏官道左，徐统戏曰“不畏司隶缚耶”，坚至五将山，姚苌遣将军吴忠围之，求传国玺不得遂缢坚，猛孙镇恶奔晋，随刘裕灭后秦，为沈田子所杀；《行路难》咏袁山松喜歌行路难词，又喜道上作挽歌，时谓张湛屋下陈尸、山松道上行殡，袁耽字彦道，桓温尝博进负数万求济于耽，耽许之，就局十万一掷直上百万，探布帽掷地曰“竟识袁彦道不”；《丁零王》咏翟斌据丁零，慕容垂以为河南王，翟钊改元定鼎，后为慕容永所败；《新平寺》咏姚苌缢坚于新平佛寺，坚时有人于明光殿大呼曰“甲申乙酉鱼羊食人”，慕容永为西燕，后燕主垂复灭之，苻登载坚木主与苌战，每事必启主后行；《五经表》咏秃发乌孤据广武，秦王兴使韦宗觇之，归曰“吾乃知九州之外、五经之表，后自有人也”，乌孤曰“吾得赵生大事济矣”，沮渠据张掖，乞伏据金城；《借鬼兵》咏城门西鬼兵十万啾啾啼，城门东阴旗猎猎愁燐红，贼骑欲向南、欲向北，鬼伯趋趋，城门开待。全书以乐府拟古形式咏两晋南北朝史事，每首之下附注史源，兼具文学与史学价值，是研究洪亮吉早年史学兴趣、清代乐府拟古之风及两晋南北朝史传播的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。