古文辞类纂七十五卷 序目一卷 第十三册

《古文辞类纂》七十五卷、序目一卷，清姚鼐纂辑，清道光五年刊本。本次OCR提取第十三册前20页，所见为“杂记类二”“杂记类三”“杂记类四”部分，收录唐柳宗元、李翱及宋欧阳修等人的杂记、游记、亭台记、学庙记、序饮序棋之属，并附姚鼐、茅坤（顺甫）、李穆堂及姚鼐伯父葺坞先生等评语校记，体现桐城派选文与评点并重的编纂特色。

杂记类二以柳宗元永州诸记为主，包括《游黄溪记》《永州万石亭记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小邱记》《至小邱西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。诸记以永州山水为对象，记黄溪之奇丽、西山之特出、钴鉧潭之清深、小石潭之幽邃、袁家渴之反流、石渠石涧之幽丽，写景细密，寄托迁谪之慨。姚鼐于《游黄溪记》后按语引朱子谓《山海经》所纪异物“有云东西向者，盖以其有图画在前故也”，认为“子厚不悟，作山水记效之，盖无谓也”，批评后世效法者“益失之矣”；于《石渠记》后引茅顺甫评“清冽”二字；于《柳州山水近治可游者记》中引李穆堂校“北流潯水瀨下流字当作枕”，又引伯父葺坞先生校“多槖吾”当改“多蓑荷”等。这些评校可见桐城派选家对文章虚实、因袭与名物考证的重视。

杂记类三续收柳宗元《零陵郡复乳穴记》《零陵三亭记》《馆驿使壁记》《陪永州崔使君游宴南池序》《序饮》《序棋》及李翱《来南录》。《零陵郡复乳穴记》借穴人之口辨“祥”在政不在怪，谓“君子之祥也，以政不以怪，诚乎物而信乎道”；姚鼐引伯父葺坞先生云“崔简以刺连州为州人所讼流死驩州”，又云“子厚亦云顾五石病瘍且乱，又书与之论石钟乳，则此记盖誉其姻连，不得谓为信辞矣”，并指出“零陵郡当作连山郡，文安礼尝论及之”。《零陵三亭记》论“邑之有观游或者以为非政”，而君子必有游息之物、高明之具，使“气烦则虑乱，视壅则志滞”者得以清宁平夷，然后“理达而事成”。《馆驿使壁记》详记自万年、渭南、华州、同州、蓝田、商州、洋州、凤翔、邠州等地驿置关塞之数，姚鼐按语称“子厚在御史礼部时文往往摹傚《国语》而蹊径不化，辞颇蹇塞，若《飨军堂》《江运》二记皆然，此文较为明净雅饬，然尚不及示柳以后所为也”。《序饮》写置酒溪石、以筹投水为令，众皆据石注视、欢忭助势；《序棋》借棋之朱墨贵贱，讽世之“近而先之”而贵贱人者。李翱《来南录》以日记体记元和三年十月受岭南尚书公之命，四年正月自旌善第以妻子上船于漕，历东都、汴州、宋州、泗州、扬州、润州、常州、苏州、杭州、睦州、衢州、信州、洪州、吉州、虔州、韶州至广州，逐日载行程、疾苦、游观、风涛，末记水程里数，是研究唐代交通与行记文体之重要资料。

杂记类四收欧阳修《仁宗御飞白记》《襄州穀城縣夫子廟記》《有美堂记》。《仁宗御飞白记》记治平四年夏五月将赴汝阴，得阅书于子履之室，见仁宗御飞白，正冠肃容再拜而后敢仰视，因念仁宗德泽涵濡万物四十余年，田夫野老犹能悲歌思慕，而儒臣学士得望清光、蒙恩宠、登金门上玉堂，遂相与泫然流涕而书之；茅顺甫评“文不用意处却有一片浑雄冲淡精神”。《襄州穀城縣夫子廟記》辨释奠释菜之礼，谓释奠有乐无尸，释菜无乐，其礼亡焉，而今释奠幸存然亦无乐，又不遍举于四时，独春秋行事而已；记穀城令狄君栗修文宣王庙、易县之左、大其正位、为学舍、藏九经、率邑子弟兴于学，考制度为俎豆笾篚尊爵簠簋若干，以与邑人行礼，称其“载国典、修礼兴学，急其有司所不责者，认认然惟恐不及，可谓有志之士矣”。《有美堂记》记嘉祐二年梅公出守杭州，仁宗赐诗，梅公取赐诗首章名堂曰“有美”，其后自金陵遣人走京师请记，姚鼐按语考“宋仁庙赐梅挚守杭州诗止一首云‘地有吴山美，东南第一州’”，并引《左传》“以首定尔功为武之卒章”说明“首句得称首章”。文中论“举天下之至美与其乐有不得而兼焉者多矣”，穷山水登临之美者必之宽闲之野、寂寞之乡，览人物之盛丽、夸都邑之雄富者必据四达之冲、舟车之会，而钱塘兼有山水之美与邑居之盛，故有美堂为难得。全书以类编排，选文与评点、校记结合，既保存唐宋杂记名篇，也反映桐城派论文旨趣与考据方法。本次仅见前20页，后续内容待补。