古微堂内集三卷 外集七卷 第二册

《古微堂集》是清代魏源所撰诗文集，含内集三卷、外集七卷，本次处理对象为第二册，据源文件题名知为清光绪四年刊本。本册前20页OCR内容属于“古微堂外集”部分，主要收录《學校應增祀先聖周公議》《庸易通義》《說文儗雅敘》《說文轉注釋例》等经学、小学论文，具有清代学者文集以学术考论为主体、兼涉经世与考据的鲜明特征。

《學校應增祀先聖周公議》一文，魏源引《礼记·文王世子》“凡入学者必释奠于先圣先师”，郑康成注“先圣谓周公，先师谓孔子”，指出周汉时已皆祀周公为先圣、孔子为先师，下及唐宋均无启圣殿之祀，其祀启圣始于元代而明代因之，本朝雍正间始加封王爵。魏源考《史记·孔子世家》及《左传》孟懿子之言，认为孔子祖为正考甫，生孔父嘉，嘉生防叔始去宋家于鲁，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，统为五世，初无木金父、睪夷父二世，此二世出于王肃伪《家语》，不可为典要；即启圣四世之祠亦止宜祀于阙里孔氏家庙，由衍圣公奉祀，其于天下各省郡邑学校崇文敷教之谊无当。魏源进而论学校所崇五经，《易》《诗》《书》《礼》皆原本于周公而述定于孔子，周公创作之功尤大，故应复周汉之制，以天下学宫之启圣殿为先圣殿，中供先圣周文公神位，请御书“祖述宪章”四字匾额悬之中央，每岁春秋丁祭止增一牲币，地方官朔望行礼止多一拜跽，不动一椽而崇德报功尽美尽善。此文体现魏源尊崇周公、推本礼制之源的经学思想，也反映其借古制以议时政的经世取向。

《庸易通義》一文，魏源提出“中庸之义全通乎易”，认为未发之中立天下之大本者原于《易》之“何思何虑”，与《大学》以意心身为家国天下之本不同，后者为入學之门，子言乃文行忠信诗书执礼之事，未及尽心知性知天之事。魏源引安溪李氏《中庸余论》以易道发挥中庸之说，并广其义，列举《易》之“无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故”与中庸“喜怒哀乐未发谓之中发而中节谓之和”相通，“复其见天地之心”与“莫见乎隐莫显乎微”慎独之心体相通，“元者善之长也”与“宽裕温柔足以有容”等相通，乾九三“终日乾乾夕惕若”与“自诚明谓之性自明诚谓之教”相通，坤六二“直方大不习无不利”与“敬以直内义以方外”相通，凡此皆以易理印证中庸之义，体现魏源融会易学与中庸学的学术取向。

《說文儗雅敘》一文，魏源引段玉裁《说文解字注》论小学家六书纲领，称《说文》为形书、《尔雅》为谊书、《玉篇》《广韵》为音书，而《说文》一书櫽括有条例，注说该六艺。魏源考说文古音分十七部，仅段玉裁一家之言，与顾氏十部、江氏十三部、孔氏十八部、王氏二十二部、刘氏二十六部互有详略出入，吴江钮氏、元和江氏均已依其部分著书刊行，惟以谊分类合《说文》《尔雅》为一者世间尚无成书。魏源遂以治经余力为之，三月告成，以天地人物事五大类括五百二十三部，于各部中别立释人一门，纲举目张，与天地事物方聚族分，并更正《说文》分部之失，别为转注释例、叚借释例、意声事形释例三篇冠于首。此文可见魏源在小学、说文研究方面的用力，以及其分类编纂、会通形声谊的学术方法。

《說文轉注釋例》一文，魏源系统辨析六书中的转注与叚借。魏源批评戴震、段玉裁以“互训”释转注之说，指出“初哉首基”等可训为始而始不可训为初哉首基，推之“弘廓宏溥”等可训为大而大不可训为弘廓宏溥，举《尔雅》一书无非会意叚借，无一条可指为互训转注者；又举《说文》形声事意叚借无所不有，独无互训之谊，戴段“徒能言之而不能指明除考老二字之外不知当以何字为互训”。魏源提出“建类一首”即以五百二十六部首展转贯注于每部数百字数十字之中，故每部必曰“凡某之属皆从某”；许君自叙“其建始也立一为端，方以类聚，物以群分，同条牵属，其理相贯，杂而不越，据形系联，引而申之，以究万原，毕终于亥”，一字不及象形会意指事叚借而惟以部类建首转注为六书纲领。魏源详列部首在左、右、上、下者皆以部首为转注、偏旁为谐声之通例，如日月金木石风土水火阜人口手足言首目骨肉毛鱼虫牛羊犬豕之类偏旁在左者皆左为转注右为谐声，佳乌皮邑殳久支戈多它巴长永斗戊卜支弧偏旁在右者皆右为转注左为谐声，山岫雨西高爻门月门两网问门一二三四向艸竹穴虍埤束高厂十一广自白瞿壹大先甘音旦采于聿北入冬叄乃之属部首在上者皆上为转注下为谐声，其且巫几亦亏兮茎是此氏氏矢止已支乙壬韭臼丰寸皿豆丹用重共见至王丁部首在下者皆下为转注上为谐声。魏源认为此乃全书通例，举五百二十六部无一字能出部首之外，形声事意等字如人之有名字而偏旁部首如人之有姓氏，祖宗嫡庶宗族支派秩然不可乱。魏源还批评戴段以互训当转注则五百二十部首于六书属何门，并指出“注书”之称起于东汉，周官保氏时不知东汉注书而预为转注以待之，戴段小学专家乃毕生不知转注之义，可谓“求之千里失之睫前”。此文是魏源文字学思想的重要体现，在清代说文研究中自成一家之言。

本册版本为清光绪四年刊本，版心或题“古微堂外集卷一”“古微堂外集卷二”等。全书以经学、小学考论为主，兼涉礼制议政，体现魏源由考据以通经世、由小学以明大义的学术路径。本次仅见前20页，后续内集、外集各卷内容待补。