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龚定龛集 第五册
龚定龛集 第五册
| OB | 28004472 |
|---|---|
| 作者 | 龚自珍撰;邓廷释等校 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 1897 |
| 版本 | 清光绪二十三年刊本 |
| 时期 | 明清 |
| 大类 | 集部 |
| 详细分类 | 集部·别集 |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 86 页 |
| 容量 | 18.5 MB |
| 文件 MD5 | 675d2e2a8c732317374bcfe1772c6e71 |
书籍简介
本册为《龚定龛集》第五册,清光绪二十三年(1897)刊本,所收主要为龚自珍《定盦文集三补编》《定盦文集补》等诗文。本次OCR所见篇目包括《春秋决事比序》《明良论一》《明良论二》《明良论三》《明良论四》《水仙华赋甲子》《跋北齐兰陵王碑》《蒙古字类表序》《蒙古氏族表及在京氏族表总序》《上清真人碑书后》《秦泰山刻石残字跋尾》《支那古德遗书序》《重辑六妙门序》等,内容涉及经学、政治论、辞赋、金石碑版、蒙古语言文字与氏族、佛教文献等多个方面。《春秋决事比序》论述汉人以《春秋》决狱、以礼义为大宗的传统,称“刑书者乃所以为礼义也,出乎礼入乎刑,不可以中立”,又述春秋治狱“趋作法也,罪主人也,南面听百王也,万世之刑书也”,并自述治《春秋》刺取微文、采公羊、左氏、穀梁及汉师之说,总得一百二十事,效董仲舒例张后世事以设问,成十一篇,名曰《春秋决事比》。《明良论》四篇集中讨论君臣关系、士大夫廉耻、资格用人及朝廷束缚之弊。其一论三代以上大臣百有司无求富之心、无恥言富之事,唐宋盛时大臣魁儒豪伟疏闳,而今士大夫聚谈不及政事文艺,外吏宴游不陈设施利弊,惟以贫累为忧,主张使内外官吏不必自顾身家,方能筹国法度、民之疾苦;篇末附元和李氏锐、王仲瞿评语。其二论“士皆知有恥则国家永无恥矣,士不知恥为国之大恥”,批评官久气媮、望崇谄固、地近媚工,引《中庸》敬大臣、郭隗说燕王、贾谊谏汉文帝及明太祖训臣之语,感叹士无恥则辱国、卿大夫无恥则辱社稷;篇末有外祖金坛段公评语。其三论资格用人,谓士进身二十至四十不等,翰林至尚书大抵须三十年或三十五年,至大学士又十年,贤智者不得越,愚不肖者亦驯至,齿发已老、精神已惫,因审顾而退葸、因退葸而尸玩,引城东谚“新官忙碌石騃子,旧官快活石师子”,主张变通。其四以庖丁解牛、伯牙操琴、羿发羽、僚弄丸为喻,论束缚太甚则神技成病,批评以吏胥之例操切大臣群臣,主张天子总大纲、重大臣之权,仿古法以救束缚之弊;篇末自记四论为弱岁后所作,外王父段先生加墨矜宠。《水仙华赋甲子》以赋体铺写水仙花态、色香与高士品格,有“玉清名氏合是前身”“品又齐乎高士”等句,末署“建德宋先生命作此赋自记”。《跋北齐兰陵王碑》述此碑未见诸家著录,赵氏《金石录》亦未及,臧钱唐何梦华家庚辰孟冬以相赠,隶瀍苍郁怒遒,类蔡中郎《夏承碑》、赵圉令碑,署“定盦道人跋”。《蒙古字类表序》论蒙古文字为国书之祖、准部托忒之祖,国书有联字一体,佛典谓之满字,蒙古无之皆单行,佛家谓之半字,准部亦无,故蒙古字不可不勒成一书以备外史;其表以波磔多寡为次序,不以天地人物为类,并引《钦定三合音清文鉴》《西域同文志》及蒙古喇嘛所讽唐古忒诸经、梵字形声等为说。《蒙古氏族表及在京氏族表总序》述钦吉思汗子孙、元史姓氏验以蒙古语、喀喇沁土默特之乌梁海氏、厄鲁特杜尔伯特准噶尔之绰罗斯氏、四卫拉特、土尔扈特等,及太宗统有诸部、天聪九年设蒙古固山额真八员、顺治元年诸部扈驾入关、按旗界处、官至一品爵至民公登进士科列表,八旗各一表;又述康熙二年诏礼官查国朝公主下嫁外藩给予谥号、追谥端献长公主、端顺长公主、理藩院会礼部具题遣使册封、额驸班次、京师府第、内务府掌汤沐、礼官考仪品、工部司制造、暖轿朱轮车等,末及以国朝公主适外藩者依玉牒诠次谥号,而以外藩福晋郡主之荷册封者缀于后为一表。《上清真人碑书后》述平生不喜道书、不愿见道士,独于六朝郭景纯、葛稚川、陶隐居一流及北朝郑道昭心宪之,唐道家又一变,武曌、杨玉环皆为女道士,至真公主奉张真人为尊师,妃主为女道士可考传记者四十余人,因跋上清真人碑牵连记姑苏女士阿节侍附记。《秦泰山刻石残字跋尾》述阮公言是,《史记》实有阙文倒文与石刻不符,前年于王侍郎绍兰斋中获见北宋拓碣石秦刻文与《史记》绝异,可见文宝只解钞《史记》非解造秦刻,作伪亦须学问;又引洪稚存诗“若将一字比一星,二十八宿中添伐,岂料未及五十年,人间又少十九字邪”可浩叹,自珍赘记。《支那古德遗书序》论学术升降、人心诚伪,批评禅门现成语句、教外别传、机锋、公案、看话头、棒喝等流弊,主张以佛为师、以佛知见为归、以经论为导、以禅为行,晚唐以还杰法渐谢,语录繁兴夥于小说,狂师召伶俐市儿用现成言句授之勿失腔节三日禅师遍市,佛言师子身自生蛆虫噉师子肉,佛法之衰为支那所诋不绝如线;乃写《法华》宗魏南岳思大师书一种四卷、隋天台智者大师书若干种、唐荆溪湛然大師书若干种若干卷、《涅槃》宗唐永嘉无相大师书一种一卷、《华严》宗唐帝心大师书一种一卷、圭峰密大师书一种二卷,书其地曰支那,尊其人曰古德,目其教信其必不离语言文字,故谓遗书,写定藏之羽琌,以二百本施诸寺。《重辑六妙门序》论大师判八教藏通别圆顿渐秘密不定,六妙门何以不定,数随止等门通下彻上不局藏教,引阿那波那、十六特胜、摩诃止观二十五科前方便调息等说。本册所收诸篇,既有龚自珍经世论政、学术考辨之文,也有辞赋、金石题跋、蒙古史地及佛学文献序记,较能反映其学问范围与文章风格。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 本册保存龚自珍《春秋决事比序》《明良论》四篇等重要论政、论学文字,可供研究龚自珍经世思想、君臣论、士大夫廉耻论及清代政治批评参考。
2. 《蒙古字类表序》《蒙古氏族表及在京氏族表总序》涉及蒙古文字、氏族、八旗制度、公主下嫁外藩及册封礼仪等,对研究清代蒙古史地、民族语文与边疆制度具有文献价值。
3. 《支那古德遗书序》《重辑六妙门序》及《上清真人碑书后》等,反映龚自珍对佛教、道教及学术流变的看法,可供研究其佛学思想、宗教观与晚清学术史参考。
4. 本册为清光绪二十三年刊本,保存龚集晚清刊刻面貌,对考察《龚定龛集》版本源流、龚自珍著作流传及清末别集刊刻具有版本学意义。
2. 《蒙古字类表序》《蒙古氏族表及在京氏族表总序》涉及蒙古文字、氏族、八旗制度、公主下嫁外藩及册封礼仪等,对研究清代蒙古史地、民族语文与边疆制度具有文献价值。
3. 《支那古德遗书序》《重辑六妙门序》及《上清真人碑书后》等,反映龚自珍对佛教、道教及学术流变的看法,可供研究其佛学思想、宗教观与晚清学术史参考。
4. 本册为清光绪二十三年刊本,保存龚集晚清刊刻面貌,对考察《龚定龛集》版本源流、龚自珍著作流传及清末别集刊刻具有版本学意义。
公版依据
P0:本册为清光绪二十三年(1897)刊本,成书/出版年在1911年(含)之前,直接判定为“是”,无需查作者及校者生卒年。
适用领域
龚自珍研究、近代思想史、清代文学、蒙古史地、佛学与古籍整理研究者,版本目录学研究者,以及对龚自珍诗文和晚清学术文化感兴趣的读者。
序文信息
本次OCR所见多为篇序、自记,包括《春秋决事比序》《蒙古字类表序》《蒙古氏族表及在京氏族表总序》《支那古德遗书序》《重辑六妙门序》等;另有《水仙华赋》自记等
目录
定盦文集三补编
- 春秋决事比序
- 明良论一
- 明良论二
- 明良论三
- 明良论四
- 水仙华赋甲子
- 跋北齐兰陵王碑
定盦文集补
- 蒙古字类表序
- 蒙古氏族表及在京氏族表总序
- 上清真人碑书后
- 秦泰山刻石残字跋尾
- 支那古德遗书序
- 重辑六妙门序
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