带经堂诗话三十卷 卷首一卷 第三册

本书为《带经堂诗话》三十卷卷首一卷之第三册，清代王士祯撰，张宗柟编，清同治十二年刊本。本次OCR仅提取前20页，所见主要为卷七“总集门四·家学类”与卷八“总集门五·自述类”。卷七家学类以王氏家族诗人为纲，逐条记录其诗作与事迹：三伯祖光禄少卿养吾公王象蒙，万历庚辰进士，起家阳城知县，擢监察御史，官止卿寺，录其手书诗草《凤音曲》《鹤鸣曲》《瑶琴曲》《暮雨曲》四篇；十叔祖翼吾公王象简，万历壬辰进士，改翰林授简讨，少有诗名，稿今无传，仅存“古寺人来花作供，孤城春尽草如烟”二句；八叔祖伯石公王象艮，仕为姚安府同知，著《迂园诗集》，诗名远出考功下，然谨守唐人矩矱，录其“孤城一飞矢，六国有心人”“萧条两岸柳，怊怅五更鸡”等句；十七叔祖季木公王象春，万历间以诗名，与文光禄天瑞齐名，性跌宕使气，尝引镜自照曰“此人不为名士必当作贼”，奉使长安饮于曲江赋诗，有《题项王庙》乐府“三章既沛秦川雨，八关更纵阿房炬。汉王真龙项王虎，玉玦三提王不语。鼎上杯羹弃翁姥，项王真龙汉王鼠。垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞。真龙亦鼠虎亦鼠”，刘公戬绝爱之；十八叔祖用晦公王象明，著《鹤隐雨萝诸集》，才不逮者功而欲驰骤从之，时有衔蹶之患，未能成家。又记先世父侍御府君王与允，字百斯，崇正中以劾总兵官邓玘忤时相罢归，甲申闻国难阖门自经，《明史》载忠义传，有《陇首集》一卷，陈伯玑录其诗与雁门孙白谷、黄海岸、钤冈袁临侯合刻为《四忠诗》，赞曰“遗音危苦，孤桐玉律，吟龙戛石，梵猿噭月，浩歌悲啸，雷风交加，虫豸不蛰，象华其牙”；从伯文玉王与玫，甲辰进士，中书舍人，好为艳体，有《笼鹅馆集》，录其悼亡诗句“二十五年将就木，一千里路不通书”“茕茕白兔东西顾，恰恰黄鹂四五声”等；先府君王与敕，字钦文，别字匡庐，少工骈丽之文，中岁好为诗，然不喜编录，曰“吾偶写怀抱，如弦之有音，既弦停音寂，何用留此枝赘为耶”；先兄考功王士禄，平生诗不减二千余篇，已刻者曰《表余堂集》《十笏草堂集》《辛甲集》《上浮集》，杜于皇、孙豹人、汪苕文、尤展成、林铁崖、毛驰黄诸家各有评论，王士祯取诸公品藻之语略为序述，并引东坡“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”以评是诗；仲兄礼吉王士禧，少时有和唐祖咏《望终南残雪》诗三首，刻《抱山诗集》二卷，尝和月泉吟社诗五十余章多警策；兄士祜，字叔子，一字子侧，号东亭，年十岁时雪夜集东堂，长兄偶简轲川绝句命属和，兄诗先成，有“日落空山中，但闻发樵响”之句，长兄激赏，后与宋荔裳、严武伯、叶元礼诸名士游吴兴道场山共赋五言诗，兄诗先成，群公叹绝，以为“微云澹河汉”之比，早殁，王士祯刻其诗二卷曰《古钵集》。卷七末附张宗柟案语，述王士祯自撰年谱及诸集编纂始末。卷八自述类为渔洋山人自述学诗经历与交游游历：幼入家塾即私取《文选》《唐诗》洛诵，十五岁有《落笺堂初稿》，兄序而刻之；辛卯乡试后与徐夜东痴定交；乙未会试后弃帖括专攻诗，诗断自丙申始；丁酉秋倡秋柳社于明湖，二东名士及四方名流和者不减数百家；戊戌廷对不与馆选，以观政留京师，与汪琬、程可则、邹祗谟诸人倡和；己亥再入都，益以刘体仁、梁熙、叶方蔼、彭孙遹等；庚子之官扬州，论交遍四方；甲辰迁礼部，与李天馥、陈廷敬、董文骥等切劘为诗歌古文；己酉奉使淮浦，庚戌冬入都，与宋琬、曹尔堪、施闰章、沈荃等集京师为诗文之会；壬子奉使入蜀，寻以内艰归里；乙卯再入都，与宋荦、王又旦、曹贞吉、颜光敏、叶封、田雯、谢重辉、丁炜及门人曹禾、汪懋麟等谈艺，定为“十子诗”刻之；戊午改翰林侍读，庚申擢国子祭酒，一时翰林之盛。又自述游长白山、游金陵、游京口三山、入吴探梅、典四川乡试、祭告南海等经历，及沿途所得诗篇与游记，如《过江集》《入吴集》《蜀道集》《南海集》等。卷八末附张宗柟案语，述王士祯诗多散见诸书，特采数条以见其性情之笃。本书为《带经堂诗话》之第三册，保存卷七、卷八，以家学、自述两类集中呈现王氏家族诗学传承与王士祯本人学诗、交游、游历、著述之轨迹，是研究王士祯诗学思想、新城王氏家族文学及清初诗坛交游的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。