楚辞八卷 辩证二卷 后语四卷 第四册

《楚辞八卷 辩证二卷 后语四卷》为宋朱熹所撰《楚辞》系列著作，本册为第四册，存《楚辞后语》部分内容，采用清光绪八年刊本。本册前20页可见《楚辞后语目录》及正文卷一前数篇。目录列卷一有成相一、佹诗二、易水歌三、越人歌四、垓下帐中歌五、大风歌六、鸿鹄歌七；卷二有吊屈原赋八、服赋九、瓠子歌十、秋风辞十一、乌孙公主歌十二、长门赋十三、吊二世赋十四、自悼赋十五。正文部分先录《楚辞后语目录》后序，朱熹自述以鼂氏所集录续变二书“刊补定著凡五十二篇”，并说明鼂氏之书“固主于辞而亦不得不兼于义”，自己“因其旧则其考于辞也宜益精而择于义也当益严”。序中提出选取标准：屈子之词为“穷而呼天疾痛而呼父母之词”，故续选之作必出于“幽忧穷蹙怨慕凄凉之意”方为得其余韵；宏衍钜丽之观、欢愉快适之语不宜收入；论其等则“必以无心而冥会者为贵”，若有刻意求似者，虽迫真如杨柳亦不得已而取。序中还批评高唐、神女、李姬、洛神之属“其词若不可废而皆弃不录”，以义裁之断为“礼法之罪人”；论扬雄失节，谓其“反讪前哲以自文”，不得与蔡琰相比，取之欲因反骚而著苏氏、洪氏之贬词以明天下大戒；又言陶翁之词鼂氏以为“中和之发”，此不类，特以其为古赋之流而取之。正文首篇《成相第一》，朱熹小序称“成相者楚兰陵令荀卿子之所作也”，述荀卿名况，赵人，学于孔氏门人，尤邃于礼，著书数万言，少游学于齐，历威宣至襄王时三为稷下祭酒，后以避谗适楚，春申君以为兰陵令，春申君死而荀卿废，遂家兰陵而终；此篇在汉志号“成相杂辞”，凡三章，杂陈古今治乱兴亡之效，托声诗以风时君。朱熹又谓“卿非屈原之徒，故刘向王逸不录其篇，今以其词亦托于楚而作，又颇有补于治道，故录以附焉”，并批评荀卿以黄歇为托身行道之所则已误，其学“要为不醇粹”，言“精神相反”为圣人之意乃近于黄老，而复后王、君论五者或颇出入申商间，此其所以传不壹再而为督责坑焚之祸。正文可见《成相》三章及朱熹随文注释，如释“相”为助、举重劝力之歌，释“瞽无相”“倀倀”“布基”“忌苟胜”等，并引《国语》《尚书》等书证。次《佹诗第二》，小序述荀卿为兰陵令，客说春申君，春申君谢荀子，荀子去之赵，人又说春申君，春申君又使人请荀子，荀子不还而遗之赋，盖即此佹诗；正文可见“天下不治请陈佹诗”及“天地易位四时易乡”等句，朱熹注释“佹诗佹异激切之诗也”，并释“螭龙为蝘蜓，鸱枭为凤凰”等。次《易水歌第三》，小序述燕太子丹患秦攻伐诸侯无已时，使荆轲奉督亢之图、樊於期之首入秦刺秦王，将发，太子及宾客知其事者皆白衣冠送之至易水之上，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣，又前而歌，复为羽声忼慨，士皆瞋目发尽上指冠，于是荆轲就车而去；朱熹谓“轲匹夫之勇，其事无足言，然于此可以见秦政之无道、燕丹之浅谋，而天下之势已至于此，虽使圣贤复生亦未知其何以安之也”，又特以其词“悲壮激烈，非楚而楚，有足观者”而录之。次《越人歌第四》，小序述楚王之弟鄂君泛舟于新波之中，榜枻越人拥棹而歌此词，其义鄙亵不足言，特以其自越而楚不学而得以其余韵，且于周太师六诗之所谓兴者亦有契焉，知声诗之体古今共贯、胡越一家，有非人之所能为者，是以不得以其远且贱而遗之。次《垓下帐中之歌第五》，小序述西楚霸王项羽之作，汉王大会诸侯以伐楚，羽壁垓下，军少食尽，汉帅诸侯围之数重，羽夜闻汉军四面皆楚歌，乃惊曰“汉皆已得楚乎，是何楚人多也”，起饮帐中，有美人姓虞，本页至此处止。本册所存虽仅前20页，但可见《楚辞后语》的编纂宗旨、去取标准、篇目结构及朱熹对荀卿、荆轲、越人歌、项羽歌等篇的评述与注释，对于研究朱熹的楚辞学、宋代《楚辞》选本及注释体例具有直接价值。本次仅见前20页，后续内容待补。