爱日山房稿

本书为《爱日山房稿》，本次仅提取前20页，所见皆为祈晴、祈雨等祭祀祷文，尚非全书完整内容。前20页未见书名页、卷端题署、序跋、目录及牌记，作者、卷次和成书过程暂无法确考，但从文体、内容及残存卷次标识可略见其性质与结构。前20页所见篇目包括《祈晴文》《祈雨祭城隍文》《祈雨祭龙神文》等，均为骈体祭祷之文，格式整饬，多用四六对仗，兼具颂神、陈情、祈愿、还报等层次。诸文多就地方旱涝灾情而发，如《祈晴文》称“大田既硕，恒雨告愆，露积为坻，已获有漂流之惧；云屯栖亩，未收多朽腐之虞”，又谓“三秋告稔，惟需一曝于垂成；十日曰霖，矧届两旬而未已”，因率官属祈晴，愿“鞭阳石以开云，抶阴蜺而扫雾”，使“羲驭重轮”“粢盛不害，播获无愆”。《祈雨祭城隍文》则称“陜原属高燥之区，则壤在下中之列，频逢大有，汔可小康”，因春间雨泽未普，“四境切瞻云之望，三农有悬耜之忧”，遂率官僚虔求澍雨，愿“玉京金阙早申祈泽之章”“玉霄之令，伫甘霖之大沛，俾嘉谷以均登”。《祈雨祭龙神文》称“神功符兑泽，德媲乾刚，秉甲木之仁慈，生成万汇；挹壬源之真炁，涌渥千圻”，又谓“陜地属下中之错，民天赖沾足之频”，因旱祈雨，愿“天瓢月额，遍倾瑶海之膏；电毂云车，早捧玉霄之令”。诸文不仅反映清代地方祈晴祈雨祭祀的对象、仪式和文辞体式，也保存了陕西地区气候、农事、灾情及地方官应对荒歉的若干信息。前20页中又有残句涉及“山房高二卷”“受曰山方高”等字样，疑为卷次或版心标识，具体卷次待考。就版本而言，前20页未见牌记、序跋，卷首形态及旧藏标记显示其可能为稿本或钞本，具体版本待后续页面核定。本书对于研究清代地方祭祀文体、荒政礼仪、陕西地方社会及骈文写作，均具有一定参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。