补学轩文集外编

《补学轩文集外编》为清代象州郑献甫所撰文集，由门人林肇元编刊。卷首牌记见“补学轩文集外编”“光绪八年壬午秋七月栞于黔南节署”，可知本书刊于清光绪八年（1882），由黔南节署刻成。卷首林肇元叙是理解本书成书与刊刻经过的重要材料。叙中称其师郑献甫遗稿，肇元“索诸其孤，采诸同门，付诸手民，传诸当世”，几谓无所遗矣；己卯秋，石友建渠又以《补学轩文集外编》钞半至，且云别有文稿为湘宦某挈去，未名集书与挈书之人遂亦无从讨问，此为憾事。吏事纷拿，校雠无暇，至壬午秋外编始刻竣。叙中评价其师“人品之清高，学术之醇正，洵足为后学宗位”，又称“文章游艺之事，皆菁华载道之言，不必以是传，亦不必不以是传”，末署“光绪壬午秋七月下瀚门人林肇元谨识”。由此可知，本书为郑献甫文集的外编部分，由门人搜辑、钞录、校刻于黔南节署，具有一定的遗稿汇编性质。

正文卷端题“补学轩文集卷一 外集”，首收《拟作愚一录自序》，署“象州郑献甫 小谷”。此自序详述作者治学与札录成书过程：少时见钱辛楣《养新录》而喜，见顾亭林《日知录》而叹，后得王厚斋《玉海》、郑渔仲《通志》，始知读书法、著书法，遂妄拟《愚一录》为职志；因说文体例异字释无归宿，间有所得则标之上方，或有论则录之别集，旁读诸史诸子亦用此法，日久成帙。其底本有《论语》约一册、《孟子》约一册、《尔雅》各一册、三传共一册、《周易》《尚书》一册、三礼共一册、《史记》《汉书》二册、《后汉书》《晋书》共一册、《庄子》一册、《荀子》约二册、《吕览》《淮南》共一册等。后得徐司寇所刊《通志堂经解》皆宋人书，幸不相袭；又得阮文达所刊《皇朝经解》皆近人书，则大半相同，悔其用心散置杂厕，懒不卒业。乙卯在桂林讲院，今抚军长沙劳中丞索别录底册，敬呈一二种，因勉令卒业，并告以“文集不必自刊，苟可以传，后人谅能流布也；经说必自订，苟未成，后人不能妄补也”。次年携所标各本并搜所录散本，拟删雷同、节散漫、补缺少，编为十卷勒为一书，不意为盗劫舟而去；嗣又东西避寇，往来作客，大半遗忘，乃追忆所可记得十之三，稍增所未有，编为此书以示后人。自序还说明其书“说经颇多，考史已少，诸子则更少”，并自比于《养新录》《日知录》《何义门读书记》之间，交代了编纂体例与自我定位。正文又见《六书转注说》《涣群解》等篇。《六书转注说》讨论转注与互训之别，引《汉艺文志》、许慎《说文解字叙》、许冲后叙，及戴震、段玉裁、江艮庭、许周生诸家之说，主张“建类一首，同意相受”为转注，反对以互训解转注；《涣群解》讨论《涣》卦“涣其群”之义，引《杂卦传》《序卦传》《吕氏春秋·召类篇》及苏轼、程传等说，辨析涣字训释。可见本书内容兼含经说、小学、易学札记与自序杂著，是研究郑献甫学术方法、清代广西学者著述及光绪间遗稿刊刻的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。