潮州耆旧集

《潮州耆旧集》为明代潮州地方诗文总集，清道光间冯奉初辑，李方赤釐正刊行。卷首冯奉初《题辞》是理解本书编纂缘起与宗旨的重要材料。题辞称“潮州古义安郡，岭东菁华翕聚之区也”，道光丁亥冯奉初教授潮州，爱其山川清雄与人士秀伟，认为邹鲁遗风犹存；间与士大夫游，访昌黎治迹，溯天水师资，感慨唐宋以来代有闻人，元明而益盛，德业文章载于史乘者不可更仆数。甲辰再任潮州，方伯李方赤观察是邦，政教具举，特建赵天水先生专祠，以为阖郡风气所宗，以乡先达作后进楷模；又委冯奉初搜罗辑选前哲格言，为多士旧典时式。冯奉初就平日所见推广泛搜，共得二十集，博览慎选，务存其人之精粹，凡朝廷乡国是非利病、纲常学术所关、安危治乱世运民风所倚伏，靡不厘然备载，而风云月露之词姑缓。编成后，李方赤复加釐正而命付之梓。题辞末署“道光二十七年丁未仲冬后学顺德冯奉初识”。

卷首《例言》进一步说明编纂体例与潮州文献源流。例言称潮州僻处岭东，汉晋间人文未启，自唐高宗仪凤间常怀德为刺史，以礼义教民而民化之，其时已有陈昭烈侯父子以功名显著；至韩愈谪潮，首崇乡校，人知学文行之笃，延及齐民；然天水登第已在韩子未至之先，士之能自树立者固不待昌黎而兴。宋元之间人材辈出，许运使申东巡献赋颂召试擢第一，而《高阳集》已不传；林巽所著《易范》今已散佚；此外如广南夫子陈希伋《揭阳集》、刘化州著文二百余篇、王尚书大宝《谏垣奏议》《经筵讲义》遗文十五卷及易诗书解并皆无存，张新州夔《禄隐集》、陈宣慰肃《莲峰集》亦湮没于蠹鱼兵燹，故聊存其名以备好古者景仰。例言又评明代张邦翼《岭南文献》三十三卷“太简”，屈氏《广东文选》“太繁”，顺德罗云山学鹏《广东文献四集》于各郡蒐辑亦多未备；此编就潮郡有明一代二百七十年中蒐罗得二十家，分卷三十有七，“不繁不简”，足为一朝文献之征。诸家显晦不同，树立亦异，或以德行称，或以忠义著，或为朝廷名臣，或为远方循吏，或以理学阐明儒先之传，或以边功扬威阃外，或和声以鸣盛，或苦节以存贞，合而观之，史传中各体俱备，洵一郡人文之大观。其体例为“人各一集，各依年代编次，卷首采国史志乘本传列于前，以考其始末；或志乘未备及舛错者，另为拟传；次载原叙一篇，而以题辞附焉”。各家所选多寡不同，或原文不多则概从节取，或美不胜收则择其尤者。二十家皆有专集，此外有流传一二篇不能入选者，另设拾遗一集以收之；我朝人文鼎盛，潮中先辈著述不少，然多系家藏本，一时难以蒐罗，统俟后来续辑。

据总目，本书卷之一至卷三十七，收明代潮州二十家别集，依年代编次：李龄《李宫詹集》、萧龙《萧给谏湖山集》、萧与成《萧太史铁峯集》、薛侃《薛御史中离集》（卷四至卷六）、林大钦《林殿撰东莆集》（卷七至卷八）、翁万达《翁襄敏东涯集》（卷九至卷十三）、萧端蒙《萧御史同野集》（卷十四至卷十五）、王天性《王别驾半憨集》、饶相《饶副使三溪集》、薛雍《薛孝廉拯菴集》、陈一松《陈侍郎玉简山堂集》、林大春《林提学井丹集》（卷二十至卷二十三）、唐伯元《唐选部醉经楼集》（卷二十四至卷二十五）、周光镐《周大理明农堂集》（卷二十六至卷二十八）、林熙春《林尚书城南书庄集》（卷二十九至卷三十一）、谢正蒙《谢御史集》、郭之奇《郭忠节宛在堂集》（卷三十三至卷三十四）、罗万杰《罗吏部瞻六堂集》、谢元汴《谢给谏霜崖集》、黄一渊《黄处士遥峯阁集》。各集卷首均标作者籍贯、姓名、科第或仕履，如李龄为潮阳人，宣德己酉；萧龙为潮阳人，成化丙戌进士；薛侃为揭阳人，正德丁丑进士；林大钦为海阳人，嘉靖壬辰状元；翁万达为澄海人，嘉靖丙戌进士；郭之奇为揭阳人，崇祯戊辰翰林；罗万杰为丰顺人，崇祯甲戌进士；谢元汴为澄海人，崇祯癸未进士；黄一渊为大埔人，明季乙酉拔贡等。可见本书以明代潮州一郡为范围，汇聚二十家诗文别集，保存了大量地方人物、科第、学术与政治史料，是研究明代潮州文学、学术、科举及广东地方文献编纂的重要总集。本次仅见前20页，后续内容待补。