词辨

《词辨》为清代周济（字介存）所编词选及词论著作，本次OCR仅见前20页，主要内容包括卷首题词、潘曾玮《周氏词辨序》、周济自序及《介存斋论词杂著》部分条目，词选正文仅见“卷一、卷二、卷三”卷次字样，未及完整选词。潘曾玮序作于道光二十七年孟夏，自述向读张氏《词选》，喜其于源流正变之故多深造自得之言；张氏主张词出于唐之诗人，采乐府之音以制新律，因系其词，故曰词，并谓“意内而言外谓之词”，其缘情造端、兴于微言以相感动，极命风谣里巷男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情。潘曾玮病世人沿袭既久、忽焉不察，尝欲举张氏一书以正今之学者之失；友人承子久仪部好为词，与潘曾玮上下议论，自三唐两宋迄于元之季世，条分缕析，未尝不以潘氏之言为然。承子久出所录介存周氏《词辨》二卷属为审订，周济自序称曾受法于董晋卿，晋卿亦学于张氏，其辨说多主张氏之言，久欲刻而未果；所选与张氏略有出入，大旨深恶昌狂雕琢之习而思有以厘定之。潘曾玮因乐为叙而刊之，以副承子久之属。序中又引周济论词“见事多，识理透，可为后人论世之资；诗有史，词亦有史”，称“若介存者可谓知言也夫”。序末说明“原本总十卷，不戒于水，存止二卷，今刊本子久所录也”。周济自序则详述其学词经历、与董晋卿论词异同及编录宗旨：古称作者，自温庭筠、韦庄、欧阳修、秦观、周邦彦、周密、吴文英、王沂孙、张炎之流，莫不蕴藉深厚而才艳思力各骋一途；若其著述未富可采者鲜，而孤章特出合乎道揆者亦因时代而附益之；夫人感物而动，兴之所托未必咸本庄雅，要在讽诵紬绎，归诸中正，辞不害志，人不废言；后世之乐去诗远矣，词最近之，入人为深感人为速，有平矜释躁、惩忿窒欲、敦薄宽鄙之功；南唐后主以下虽骏快驰骛、豪宕感激稍稍漓矣，然犹委曲以致其情，未有亢厉剽悍之习，抑亦正声之次。自序署嘉庆十七年壬申夏日，可见其编纂宗旨与成书年代。本次OCR所见《介存斋论词杂著》部分条目，包括“两宋词各有盛衰：北宋盛于文士而衰于乐工，南宋盛于乐工而衰于文士”“北宋有无谓之词以应歌，南宋有无谓之词以应社”“词有高下之别，有轻重之别”“学词先以用心为主，遇一事见一物即能沉思独往”等，并评飞卿、端己、永叔、耆卿、少游、美成、梅溪、梦窗、后主、东坡、稼轩、白石、公谨、中仙诸家，体现周济常州词派的词学立场与批评方法。版本方面，潘曾玮序明言原书十卷因水灾仅存二卷，今刊本为承子久所录二卷，道光二十七年刊行，故本次所见为清道光二十七年潘曾玮刻本。该书对研究清代常州词派词学理论、词选编纂、周济词论及张惠言词学接受史均有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。