存吾文稿

《存吾文稿》为清代长沙余廷灿所撰文集。卷首牌记见“咸丰乙卯年重镌”“存吾文集”“霁香书屋藏板”，可知此书刊于清咸丰五年（1855），由霁香书屋藏板，属重刻本。内题又见“存吾文彙”“存吾文稾”等字样，正文卷端题“存吾文稾 原文”，下署“长沙余廷灿卿雯拟著”。书名在牌记、目录与正文中略有“文稿”“文集”“文彙”“文稾”等差异，或为不同层级的题名与OCR识读差异，需结合后续页核定。

从总目看，本书按文体分类编排，先列“杂著”，次列“传”“论”“书”“记”“序”“行状墓志铭”“祭文”“表”“赋”等，体例较完整，反映作者在经学、史学、天文、礼制、政论、传记、书序、碑志等多方面的写作实践。杂著部分篇目尤为集中，包括《原心学》《原才》《石刻濂溪先生遗像述》《无极主静解》《慎微》《显微》《诂易》《天秉阳垂日星解》《书赤道南北两总星图说》《书测恒星黄道经纬仪说》《书测恒星赤道经纬仪说》《书纪限仪说附》《书王蕃浑天说》《记周礼太史正岁年》《天左旋解》《挂扐象闰解》《旅酬考》《九献考》《千乘攻》《輗軏考》《释射》《书王学质疑后》《书仪礼郑注句读后》《读郑注》《书尔雅正义后》《律中黄钟之宫辨》《寝衣辨》《读曾子问》《与陈体斋论小功为位》《民贵》《富民》《节烈辨》《捕奸议》《书荀子后》《书剧秦美新后》《书参同契》《书前汉武纪》《书浯溪新志后》等，涉及易学、礼制、天文仪器、经解、诸子评论、地方文献与政论伦理，可见作者治学范围较广。传类有《郝京山先生传》《王船山先生传》《明孝廉冯一第传》《罗洋山人传》《朱侍读学士筠传》《张太史江传》《江慎修永传》《江节妇传》《存朴居士传》《郭君小传》等，保存了清代及以前人物传记材料。论类有《老子论》《曹参论》《荀彧论》。书类多与友朋论学、荐举、答问相关，如《荐吴秀才书》《复刘经雪书》《答朱伯壎书》《复陈体斋书》《与蔡东墅同年书》《复纪大宗伯书》等。记类多涉书院、祠庙、义庄、草堂等，如《建朱子祠记》《补修石鼓书院记》《敦大中丞重修城南书院记》《颜大中丞建普济堂记》《李大中丞修江神庙记》《牌楼山记》《余氏宗祠记》《诒谷草堂记》《城南书院双桂屏记》《征氏义庄记》。序类包括送别、寿叙、诗文集序、谱序等，如《送同馆谢蕴山出守镇江序》《城南书院送别诗序》《送旷岣嵝前辈由岳麓归衡山序》《鸣吾集序》《城南课艺序》《武冈曾氏谱叙》《吴石田诗叙》等。行状墓志铭类有《陈恪勤公行状》《刘经雪行状》《故掌陕西道葛君墓志铭》《孝廉黄华川墓志铭》《原任安徽宿松县知县黄君秋水墓志铭》《戴东原事略》等。祭文、表、赋类亦各有篇目，如《祭相国两江总督高公文》《平定两金川贺表代》《虚舟赋》《双梧赋》等。

正文可见《原文》一篇，开篇论述“文”与天地阴阳、人伦物理及六经的关系，称“文者肇于太极胎于阴阳”，并举易象诗书礼乐春秋孝经论语孟子，强调“文外无道，文即道也”，可见作者论文不徒以词华为主，而重视文与道、文与人事自然的贯通。整体上，本书目录所存篇目丰富，兼具经学考辨、天文礼制、人物传记、书院记序与政论伦理等内容，对研究清代中期湖南地方学术、书院文化、人物交游及文集编纂具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。