古文词畧

《古文词畧》是清代梅曾亮在姚姬传（姚鼐）《古文词类纂》基础上约选而成的一部古文诗歌总集，由合肥李氏于同治丁卯季春校刊。本次OCR仅见前20页，主要包括书名页、凡例及分类目录，尚未见选文正文全貌。据书名页，本书题“古文詞畧”，署“同治丁非季春 合肥李氏校刊”（“丁非”当为“丁卯”之讹或OCR误识，待核）。卷首《古文詞畧凡例》署“上元梅曾亮识”，开宗明义称“姚姬传先生定古文词类纂，盖古今之佳文尽于是矣，今复约选之，得三百余篇，而增诗歌于终”，说明本书并非另起炉灶，而是对姚鼐《古文辞类纂》的再选本，并在古文之后增入诗歌，形成由文及诗的选本结构。凡例又引昌黎“词不备不可以成文”，强调“非尚词也，词所以载吾气者也”，并评欧阳永叔之文“易于词矣，学者慎取之”，李天生“不读黄河以南之文则隘矣”；论古今成败人物以子瞻、明允为优，然“词繁而义亦俭”，管仲、留侯诸论笔势可喜，便於学科举者，而“文之至者别有在”；又论“文衰于东汉，诗至齐梁弱矣”，取王渔洋《古诗选》为鹄而汰其大半，于李杜韩之五古则增入之。可见本书选录兼顾古文义法与词气，既为古文选本，也带有便於科举、揣摩笔势的实用色彩，同时以诗歌殿后，体现由文入诗的编纂意图。前20页目录按文体分类，可见“论辨类一”收贾谊《过秦论》上中、司马谈《论六家要指》、韩愈《原道》《杂说》《录龙说》《马说》《师说》《讳辨》《伯夷颂》、柳宗元《封建论》；“论辨类二”收苏洵《权书》《艺》《乐论》《明论》、苏轼《志林》及《战国任侠》《鲁隐公》《范蠡》《平王》《始皇》《扶苏》《范增》等；“序跋类一”收司马迁《六国表序》《秦楚之际月表序》《汉兴以来诸侯年表序》、班固《记秦始皇本纪后》、韩愈《读荀子》《读仪礼》《张中丞传后序》、柳宗元《辨列子》《论语辨》《辨鬼谷子》、欧阳修《江邻几文集序》《释秘演诗集序》《唐艺文志序》《五代史一行传序》《宦者传论》《伶者传论》、曾巩《列女传目录序》《战国策目录序》《范贯之奏议集序》《书魏郑公传后》、苏洵《族谱引》、王安石《读孟尝君传》《书李文公集后》等；奏议类收董仲舒《贤良策对》、苏轼《省费用》《厚货财》《倡勇敢》《训军旅》《策断下》等；书说类收陈轸、苏秦、苏代、苏厉、淳于髡、黄歇、乐毅《报燕惠王书》、鲁仲连、触讋、冯忌、魏加、汗明、陈余、枚乘、司马迁《报任安书》、杨恽《报孙会宗书》、刘歆《移让太常博士书》以及韩愈、柳宗元、曾巩、苏洵、苏轼、王安石诸书；赠序类收韩愈《送孟东野序》《送李愿归盘谷序》《送董邵南序》《送浮屠文畅师序》等；诏令类收秦始皇议帝号令、汉高帝告诸侯伐楚、文帝诸诏、武帝报李广诏、光武帝赐窦融玺书、司马相如《谕巴蜀檄》、韩愈《祭鳄鱼文》等；传状类收韩愈《赠太傅董公行状》、苏轼《方山子传》、归有光《先妣事略》《归氏二孝子传》《王烈妇传》《陶节妇传》《筠溪翁传》、韩愈《毛颖传》等；碑志类收秦始皇琅邪台刻石、班固《封燕然山铭》、韩愈《平淮西碑》《南海神庙碑》《柳州罗池庙碑》、苏轼《表忠观碑》及韩愈、欧阳修、王安石、归有光诸墓志；杂记类收韩愈《画记》《蓝田县丞厅壁记》、柳宗元永州诸记、苏轼《石钟山记》、苏辙《武昌九曲亭记》、王安石《度支副使厅壁题名记》《芝阁记》、晁补之《新城游北山记》、归有光《畏垒亭记》《项脊轩记》等；箴铭赞颂类收扬雄《州箴》《酒箴》、韩愈《五箴》、张载《剑阁铭》、苏轼《莲花漏铭》、刘伶《酒德颂》、韩愈《子产不毁乡校颂》、苏轼《韩干画马赞》；哀祭类收屈原《九歌》《招魂》、韩愈《潮州祭神文》《祭柳子厚文》、王安石诸祭文；词赋类收屈原《离骚》《九章》《卜居》《渔父》、宋玉《九辨》《风赋》《对楚王问》、贾谊《服鸟赋》、枚乘《七发》、司马相如《封禅文》《长门赋》、扬雄《解嘲》、王粲《登楼赋》、陶潜《归去来词》、韩愈《进学解》《送穷文》、苏轼《赤壁赋》等；诗歌类上起蔡邕、孔融、诸葛亮、辛延年、宋子侯、班婕妤、卓文君、无名氏《古诗十九首》、古词《陌上桑》《相逢行》《古诗为焦仲卿妻作》、魏武帝、曹植、王粲、阮籍、左思、刘琨、郭璞、陶潜，下及谢灵运、鲍照、谢朓、陈子昂、张九龄、韦应物、李白、杜甫等。由此可见，本书选文自先秦两汉至唐宋明清，兼收论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭赞颂、哀祭、词赋、诗歌诸体，既保存姚鼐《古文辞类纂》的文体分类框架，又体现梅曾亮约选、增诗及便於初学的编纂特点。本次仅见前20页，后续内容待补。