古文赏音

《古文赏音》为清代长洲谢有煇原纂、宋思仁重刊的古文选本，本次OCR仅提取前20页，卷首保存牌记、序文、凡例及部分目录，是了解该书编纂缘起、选文标准、体例与版本源流的第一手材料。卷首可见“長洲謝有煇原纂”“長洲宋思仁重刊”“古文賞音”“紅杏齋藏板”等题署及牌记。谢有煇自序作于康熙四十六年（1707）季冬，从党塾之教立论，谓子弟既卒业于四书六经，必继以古文，诚以古之作者道弸于中而襮之以艺，能阐绎经书之义理，以发明圣贤之指归，不徒取其文词炳蔚足以照耀古今；然学者童而习之，久与俱化，发而为文未有不与古人之文默相契合者，乃或者习而不察，专取其有裨于制举之业，甚者不惟其意惟其辞，即其辞亦不求甚解。序中批评节录其文以为童蒙课诵者，若不详其事之本末以深求其理，则迷谬相仍；故惟不留一字之疑，乃能通一句之意，不留一句之疑，乃能晓全文之旨，训诂注释不可少。谢有煇自述幼时诵习古文粗有所得，承提命之下间摘一二语相试，或茫然不知所对，私心自愧，于是谨佩训言，寻绎旧注，不敢自以为能解，久之吟诵反复，忽若有会于心，乃知古人寓意之微眇本自在人口耳间，深思力索则不啻揭以相示。由是有所未达，益为之讲求其说，旁证于他书，始焉因古人之注以求古人之文，继焉因古人之文而转核古人之注，详其事者务提其要，释其词者务推其旨，自左氏以讫唐宋八家之文，取其便于党塾课诵者汇为一编。乙酉冬有客过草堂纵谈古文源流本末，出是编相质，客阅而善之，谓足以割前人之膏腴而补其未备，出以问世必有闻弦而赏音者，遂严加校雠而付之梨枣，因以“赏音”名编。宋思仁重刊序作于嘉庆三年（1798）十月既望，述选家之文苦于繁而乐于简，唐文曰粹、宋文曰鉴、明文曰衡，皆总删一朝之文而归以约者，合昭明之简意；国朝文选以《渊鉴斋古文》为士子作古之绳尺，而塾师乡学逮天资之下者犹苦不能竟读，故坊肆不能版行，而江以南之奉为句读者以《古文赏音》相饷授。宋思仁称赏音篇什自谢氏钧元提要、汇帙行世，金声玉振，无一艺不极其精，无一体不备其式，而数十年枣梨漶灭，有鲁鱼三写之叹；余年七十，仕合悬车，乃遂初而温故业，以是编付剞劂，庶几古镜重磨、旧璧再合，学者在萤光雪映之下琅然觉耳目增其聪明。凡例多条，说明编纂体例：古文不可云选，登是集者非谓不登者尽不入选，但取便于党塾课习，故所收止此；《左传》为文章之祖，章句字法无处不备，但为分疏其义，使人自得，不敢以蠡测之见漫为称妙称绝；《国语》有补传之未备者或简质可备法戒者方收入；《国策》多以诡谲动听，其气雄势峭学者所不能无取，然诈伪反覆仪秦为甚，故二子之说六国者尽屏不录，苏秦止录其说秦惠王一篇以见其概；是编有觐颜而效颦者，如《檀弓》经也而仅录数篇，史以纪事也而但录赞语；左傳之注遵用杜氏元凯，参用林氏尧叟，《国语》之注遵用韦昭，《国策》之注遵用鲍彪；八家之文本自明畅，而鹿门先生文钞世所称仰，故其旁批总评备载不遗；坊本评注各出己见，兹不敢改头换面以踵蹈袭之弊，其有与古注翻驳者间采一二，亦必注明某本某人云云；是编分为十二卷，以左国史汉八家为主，故唐宋名文从附见之例，若元明之文当为别集不及并录；骈丽之文体裁各别，特以脍炙人口，不可以一人私见使初学其能，恐末卷补遗之内，识者谅之。凡例末又有谢有煇识语，自述学不足窥圣道，材复钝拙，无所成就，两大人年皆七十余犹日安于菽水之养，每文试困踬而归，反使白发之亲强作慰勉之语，益用自惭；窃念士屈首受书研析今古，终不可毫发无补于世，故不揣固陋，愿以此编为颛蒙之一助。目录可见《左传》隐公至文公共三十八首，包括郑庄公克段本末、周郑交质、卫石碏谏宠州吁、卫人杀州吁于濮、鲁臧僖伯谏观鱼、郑庄公御戎、鲁将父请长滕侯、郑庄公入许、鲁臧哀伯谏纳郜鼎、随季梁谏追楚师、随及楚战于速杞、楚莫敖以师盟贰轸、附楚伐绞、楚斗伯比知屈瑕必败、齐桓公得国本末、鲁曹刿论战、齐桓公召陵之师、虞宫之奇谏假道、管仲辞上卿之飨、晋骊姬之乱本末、晋荀息不食言、秦与晋籴、秦伐晋获晋惠公、晋子金谋复惠公、宋襄公与楚战于泓、晋公子重耳出亡本末、晋寺人披告吕郤之难附头须请见、晋介之推不言禄等篇。由此可见，《古文赏音》是一部以《左传》《国语》《国策》《史记》《汉书》及唐宋八家之文为主、按时代与文体编排、附有训诂注释与评点的古文选本，旨在为党塾童蒙提供便于课诵的读本，对研究清代古文选本编纂、科举教育、文章评点学及《左传》等经典的普及传播具有参考价值。但需注意，OCR中夹杂“钦定四库全书”字样及大量卷次标识，与康熙、嘉庆间红杏斋刻本牌记存在矛盾，或为OCR误识、版式串行或别本混入，待后续页面复核。本次仅见前20页，后续内容待补。