归朴龛丛稿

《归朴龛丛稿》是清代长洲彭蕴章所著的一部诗文别集。本次OCR前20页保存了林春溥序、《归朴龛初删文稿记》、徐松龛评语及《归朴龛丛稿目录》，正文尚未充分展开，但已可据以了解该书的成书经过、编纂体例、作者家世和内容门类。

书前林春溥序作于戊申季夏，称彭咏莪副宪为其兄苏门同年进士，道光丙午视学来闽，得读所著诗钞制义，嗣后按试州郡，相见日少，及岁试一周省垣小憩，复得一再聆教，时彭氏方欲梓文集，乞序于林春溥。序中首先讨论“古之为文者自道其心之所得而已”，认为有心作文而文反不工，无心出之而神理俱足，关键在“真与不真之辨”。序文称彭氏出于名族，世德相承百余年，科第簪缨之盛为海内冠冕；其入闽伊始即倡修考亭书院，增膏火、定章程、添设经蒙二塾以培植朱子后裔，重锓《儒门法语》《廿二史感应录》颁给生童，凡此皆本先世之学以牖闽士，体现“维持教化、振作儒风、谆谆然与人为善”之心。序文评价其文“自然修洁，浑厚和平”，义理则探讨程朱，训诂则蒐罗郑马，词章则涵泳邹枚，陶冶百家，自抒心得，足以缵侍讲、尚书之遗绪；又称其久值枢廷，由舍人部曹洊擢风宪，遭逢圣主，他日勋名之盛更未可量。序末强调“余独服其言之皆发于真，非中无所得而徒袭古人面目以炫世者”，可见林春溥对此集的推重。

《归朴龛初删文稿记》为作者自记，述其少习有韵之文，为举业间断，中年以后遂至辍业；其他碑记序传之文间以应世，概无足录。丙午冬来闽，丁未孟陬即按试各郡，未有暇日；戊申三月归自福宁，门逊鼓山，得赋一篇，江生岌叔谓其胎息汉魏，乃取旧稿悉付编次，得十二卷以授梓人；寻又按试遄征，未遑勘定，迄己酉四月归至榕城，始得重加决择，汰其踳驳，删其讹谬，以竟平生之愿。其称“初删”者，犹望学以年进，审定修饰有待异时。这段自记不仅交代了书名“初删”之意，也说明该集是在视学福建、按试各郡的公务之余编次而成，初编十二卷，后经删汰，具有明显的自订别集性质。

前20页还保存“徐松龛先生评”若干则，所评篇目包括《铜博山香炉赋》《七翰》《交友四箴》《家塾五箴》《伊尹论》《张良论》《佛法论》《毛检讨论语稽求辨》《卦气七十二候解》《观西洋奇器说》《钱币策》《癸未乡赈记》《游西山记》《通政司重葺厅事记》《重整建阳考亭书院记》《平糶记》《汀州试院古柏记》《木棉岭谒郑尉祠记》《招馗》《先妣江宜人行述》等。评语或称“诸小赋具体六朝，妙在自运机轴，不规规于摹仿”，或称“古调新机，藻耀高翔”，或称《交友四箴》《家塾五箴》“皆至言”“皆宜书壁”，或称《伊尹论》“即孟子引置庄岳之意，深识至论，得未曾有”，或称《张良论》“以弭乱为主，看得子房是莘野渭滨一流人物”，或称《佛法论》“通人之论”，或称《观西洋奇器说》“古人不贵异物、不宝远物，防患之意最为深切”，并述粤东海市、大西洋诸国聚于粤东自前明中叶始，“初以奇器赚我，继乃以毒药啖我，杜渐防微谁与谈此”；又称《钱币策》“银贵由于钱少，的确不易之论”，《癸未乡赈记》“煞有关系”，《平糶记》“有仁心而无仁术则实惠不能及人，此等办法不可不讲究于平日”，《先妣江宜人行述》“墨和泪写，语语真挚，置之归太仆、方望溪集中无以复辨”。这些评语涉及赋、论、箴、记、策、行述等多种文体，也透露该集内容兼及学术考辨、政治议论、地方教化、荒政赈济和西方奇器观等。

目录显示，卷一为赋七、七翰、七学等，列《东壁亭赋》《鸠杖赋》《铜博山香炉赋》《拟宋傅亮登陵嚣馆赋》《拟王俭高松赋》《梦游天汉赋》《拟王融桐树赋》《拟何承天木瓜赋》《旱云赋》《小园春赋》《夹竹桃赋》《蓼花赋》《锄云园赋》《游鼓山赋》等；卷二为颂、赞、箴、铭，列《平定回疆颂》《膏泽颂》《恤刑颂》《俭德颂》《南极老人星颂》《乐天颂》《慎独颂》《思诚颂》《养气颂》《至德颂》《文学颂》《范文正公像赞》《钱武肃王像赞》《莲池大师像赞》《袁孝子赞》《伯父侍御公遗像赞》《土惕甫先生独立图赞》《汲桶赞》《古几赞》《怪石供赞》《交友四箴》《家塾五箴》《居心箴》《居官箴》《恃才箴》《怙过箴》《玩物箴》《玩日箴》《砚铭》《琴铭》《书灯铭》《墨壶铭》《弓铭》《矢铭》《杖铭》《几铭》《归朴龛铭》《书巢铭》等。整体上，该书以赋、颂、赞、箴、铭、论、记、策、行述等文体分类编排，兼具文学创作、学术议论和政教实践内容。

版本方面，前20页未见明确牌记，但序署戊申季夏，自记称“以授梓人”及己酉四月重加决择，可推定为清道光间刻本，具体刊刻者和刊刻年待核。该书对研究彭蕴章生平与著述、清代道光间福建视学与书院教育、荒政平糶、钱币银贵、西洋奇器观以及清人别集编纂均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。