海日堂集

《海日堂集》为清初粤中士人程周量的诗文集，卷端又见“海日堂诗集”之称，本次OCR前20页以卷首序文及四库全书卷次为主。卷首有多篇序文，分别从明诗流变、才学关系、岭南山川与作者遭际等角度推许程周量的诗才与作品，是理解本书成书背景、作者形象和清初岭南诗坛面貌的重要资料。

第一序未署撰人，开篇即论明代盛时学士大夫无不力学好古、能诗者十人而九；吴越之诗矜风华而尚才分，河朔之诗苍莽任质、锐逸自喜，五岭之士处其间，既无河朔之强立，亦不为江左之修靡，可谓偏方之擅胜。序作者自称“余生兵兴，去盛世远，岁丙申守官来粤中”，遍求粤之善诗者，观其所诣，虽文质不同，犹时时近古，不失遗意；又谓粤罹乱十余载，与中原相隔绝，闭久则发必昌，宜有巨文之家蹶然兴起。随后称“迺周量起诸生入贡京师，对策为天下第一”，已得之矣，却卒阨抑而不用，隐于禺山；世方有事，屠沽佣贩之子俨然为公卿将相易若反掌，而求其操觚濡翰与雅人争一日之长者，千里而不一遘，则所重果孰在耶？序文感慨士有负奇而死于岩穴者，又称周量年才二十余，不汲汲世俗之好，家贫事亲，澹然自守，所进不可限，将与此南北之士争道而疾驱，使岭海清淑之气毕见之文章，而“海日堂一编其足徵者也”。末论礼乐兴则才聚而诗在上，甲胄繁则才散而诗在下，用不用自有时，与周量何损，世人斤斤为通塞之论，未为知言。

第二序署“合肥龔鼎孳誤”（“誤”字待复核），称周量既用才高召忌，裒然举首矣，辄报罢；其时主司此菴学士崭崭持严正，不少屈挠，辄愤懑发病死，且死侘傺语曰“吾不难一官徇所守，顾如程子者才，坐是连蹇失意去，吾卒死磊块塞胸不可平耳”。序又称周量篋其所为诗歌古文辞万里而南以归，息乎岭峤，憔悴不形，感知己者内伤而已；后龚鼎孳持节底五羊，秋岳时时言此中有人，盛称周量诗不置，而后相见极欢，数造访于太平门外衡门，两版奇书满家，琴歌萧条，有幽人处子之色，更唱迭酬，移昼达夜，迁人逐客浩然以起，乐逾鼎钧；再见于都下，其诗歌古文辞风气弥上，“海日堂一编清英苍健，根柢风雅”，都人士传观惊叹，等于上林羽猎之书。序末感叹人才难得，并惜此菴不及见周量之才。

第三序署“嘉興王庭譔”，专论才与学。序称周量程子少年以能文名于时，又名能诗；文所习也，诗或非所习，非所习而能，无他，以其才也。又谓今之人不学而诗者无有，学诗必以唐，唐必为初若盛，进之为晋、为魏、为汉；学有道，以字、以句、以篇一也，以韵、以格一也，以性情又一也。凡此有可工拙论者，有可离合计者，有不可以工拙论、离合计者；学为工无学拙，然而拙不可学；学为合无学离，然而离不可学。何也？学所可学者，平之准、直之绳、方圆之规矩，有法与人，虽粗不可弃；学所不可学者，射之巧不在中，非以不中而仪的无常，谬矜微远，斯不学者口藉之。然则当今之才之诗仍夫人而学也，学也适助成其不学，以故童年习之，白首其不学犹故也，炊砂求餐，终身不成，而饭者一瞬，学之所以殊也。若夫同学而异能者，才也；周量有诗之才又有其学，“海日堂之诗由以名也”。

第四序署“古虞錢朝鼎譔”，称周量为“迈人王子卯秋所拔士”，辰春入计偕，裒然悬国门首，欧苏之知，一日千古，周量以文报王子其大端也。序称王子具制作之才，赋诗落纸力追大家，藉藉长安道久，从岭表洗濯山川，吞吐风月，笥中秘本定累千百无疑；周量尤复以正始之诗鸣于天下，苍凉沉郁、骯爽浑深，一切纤悉拘牵、浓妆枌垜、移眉下目之病必尽芟薙而禽狝之乃止。又谓昔东坡海外文必多历年所后获者，今周量乃得自摧铁淬掌、票姚赴利之年受天之深，盖亦奇矣。序文进而论诗道有声有律，审声莫如和，用律莫如严，严无过于开元，和无过于大历，宋元以降难言之；明初刘宋高阳诸君子骎乎初盛，洎自中叶李崆峒倡雅于关右，何大复振藻于中州，徐昌谷起敝于吴下，一时诗学大盛，其他各自成家，染翰操觚不可胜纪，而合调者寡。今反覆周量诗，高情胜气逸出云霞之表，其克与三家伯仲鼓吹也，大率具拾遗之风骨而化其坚深，备供奉之逸气而消其奔轶，更佐以孟襄阳之冲澹、岑嘉州之倬洁，以之登百尺之坛岂有让焉。末称百粤山水秀灵悉为周量担取尽矣，抑将与琼山、白沙、贞复三君子以粤产名儒理学宗风传世，铜龙金马之间当高置一席地，其诗之进而益工，诚不能测其所化成。

本次OCR还见“欽定四庫全書”字样，并列卷一至卷十，说明本书曾收入四库全书，卷次分为十卷。前20页以序文为主，诗文集正文尚未完整展开。综观可见信息，本书不仅是一部清初岭南诗人的别集，也保存了龚鼎孳、王庭、钱朝鼎等清初文人对程周量诗才、遭际、岭南诗风及明末清初诗学流变的评论，对研究清初岭南文学、四库全书所收别集及清初文人交游具有参考价值。本次仅见前20页，后续诗文集正文、目录、跋文及具体刊刻信息待补。