後湘詩集（一）

《後湘詩集》是清代姚莹的诗集，本次OCR前20页保存了陈方海序、作者自叙以及全书目录，正文尚未充分展开。陈方海序从“昔人论诗曰不苟作，姚子论诗曰不强作”入手，认为“不强”即“不苟”之旨，并申论姚子之诗有“绪”“情”“境”“事”“量”五者：其诗绪本于茂族德业，曾祖姜坞先生为通儒，从祖惜抱先生以文苑著称，根柢深厚；其诗情来自少时空乏、黾勉荼蓼以及知交暌离翕聚、欢忻思慕、劳苦不平之会；其诗境得于江介山川、上京文物、嵩岳岱宗之奇、洞庭彭蠡之险、岭峤闽海之壮；其诗事见于家庭孝弟、乡邻任恤，以及宦成后治理龙溪、台湾等暴悍之区、诛巨憝、革污俗、耕凿用乂、讙谣以兴；其诗量则城府不设、悃款如揭、嗜欲既寡、志专而赢，能抽扬小善、揜覆细过。序文强调姚子之诗非有讽、非有契，未尝命篇争名衒技，或终岁靳一咏，或旬月累一编，当其无言翛然自默，当其欲言则如云兴于山、泉赴于渊，浩浩莫知所止，汨汨莫知所自来。

作者自叙则以“风之过箫”为喻，称大地之箫万窍不同，若川谷、深林、阜草、篠簜、松柏、毛群鳞羽，高者鸾哕鹤唳，下者虎啸龙吟、蛙蚓之鸣，其声族不同，而大地之风一也；人之吹箫者不离宫商徵羽，而听者或超然遗世，或泣下沾襟，惟吹者之感于物而异其情，故所感亦异。由此论诗，认为诗亦人之箫，其作不可以无风，苟无风虽天地不能发其声音，何强作之有；强而作者虽引宫商、刻徵羽，亦不足善。自叙末署“嘉庆十九年冬月日”，可见其诗学主张与成书时间。

据前20页目录，全书分卷第一至卷第九，另有“二集”卷第一至卷第三等。卷第一为五言古体四十八首，篇目有处士篇、游子篇、采葛篇、飞龙引四首、岁莫吟三首、拟古八首、白沟河大风、帝京篇三首、去京邑夜至津门、望岳兖州道中述怀、月下有怀太白楼、晚泊枞阳访朱歌堂、詠古七首、寄刘孟涂、寄易卿、寄怀徐六襄、再酬张阮林、梦归、从化南至日出北门登大奎阁、独坐、夕怀、盛雨、寄希光姪、愁来、秋后避热王啸云斋中、雨夕怅然有怀、夜思、中秋日出游、溪山夜兴、游白云山自蒲涧至安期岩夜雨止宿、赠管异之、酬马湘帆饮余霞阁见赠等。卷第三为七言古体三十首，有谣变并序十七首、望粤吟并序三首、河上吟二百、掩骨哀并序二首、采石矶遇汪梦塘、过滕王阁等。卷第四为七言古体二十四首，有庐山谣、峡江歌、偪仄吟、鼠囓叹、相逢行送董定围、陈小松长夏读书图、忆昨行寄吴子方、登浴日亭观日出歌、荷兰羽毛歌、荔支行、观梅舞剑行、喜雨歌为王蓬壶明府作、明星曲为田贞女有序等。卷第五为五言律诗一百二十首，有南国、古艳辞、彭城怀古、芦沟桥晚眺、南归、扬州、京口、湖口渡江、大庾岭、罗浮蝶、粤秀山、送孟涂归里等。卷第六为七言律诗六十五首，有汉宣帝、有感、登楼、九日、芜湖夜泊、凤阳怀古、合肥怀古、梅花岭吊史忠正公、粤中怀古等。卷第七为七言律诗四十二首，有厓门怀古、题五仙观、惠州西湖谒东坡遗像、元妙观、永福寺、闻诏等。卷第八为五言长律三首，有述遇五十韵呈程鹤樵学使、奉送邃楼先生由惠潮观察使提刑粤西等。卷第九为五言绝句三十一首、七言绝句百二首，有鸳鸯曲、柳枝词、养蚕词、论诗六十首等。二集卷第一为古近体诗六十五首，有海舶行、台湾行、登韩氏园最高亭、海外较阅、台湾郡斋红蕉、望溪端砚歌、自台湾放舟至澎湖忽遇北风等；卷第二古近体诗二十首，有蜻蜓、过南昌呈座主刘少宰、湘子桥等；卷第三古近体诗三十九首，有哭谦弟、吴春麓侍御招同邓湘皋讌集大观亭、寒知阁、汪芝亭太守得画、剥栗歌、赠马元伯等。整体上，该集题材涵盖纪行、怀古、咏物、论诗、山水登临、交游赠答及台湾、粤中见闻，目录保存了较丰富的篇目结构。版本方面，前20页未见牌记，自叙署嘉庆十九年，可推为清嘉庆间刻本系统，具体刊刻年待核。该书对研究姚莹诗学、清代桐城文学交游、嘉道间台湾及粤中见闻具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。