经笥堂文钞

《经笥堂文钞》是清代福建宁化学者雷鋐的文集选抄本，卷首有伊秉绶嘉庆十六年辛未（1811）序、朱仕琇原序及阴承方所撰《都察院左副都御史雷公行状》，书影题“宁化伊氏秋水园藏板”，卷首另见《经筩堂文钞缺叶表》，记“卷下第六十五叶”缺叶。据伊秉绶序，嘉庆丁卯岁，伊秉绶既刻其师阴静夫先生遗集于扬州，将校雷翠庭先生《经笥堂稿》，适遭先君子大故归里；服初阕，执友吴清夫征君以书促之，又适连城童一斋征君掌教诚正书院，相与商榷。伊秉绶称雷鋐“质行具详行状，敷奏之言未尝存稿”，所著《读书偶记》已采入《钦定四库全书》，《自耻录》《闻见偶录》及诗集未暇以详；文集若干卷，谨选抄得百篇。可见此“文钞”并非全集，而是伊秉绶从雷鋐文集中选抄百篇、付刻以传的选本。伊秉绶序的核心在辨析“有德之言”与“腐”“空”之别：他认为雷鋐践履笃实，其言皆躬行心得之余，读之见其肫然，而性或病其“腐”与“空”；但心之虚灵不昧、性之仁义礼智信与五常之理，不可谓腐；至于“空”，则致良知之说本于告子“生之谓性”，渐入释氏冥心，故讲明正学、由力行而舍冥悟、归实践，并非党同伐异。伊秉绶又强调，拘守章句、把汉以来典籍束之高阁乃学者之陋；穷究经史子集是致知之事，不博何约，不熟古今之故则无以淑身应世，只是不应溺于词章考订而应返求诸身心。这篇序既交代刊刻缘起，也勾画出雷鋐之学重躬行、宗程朱、辨陆王而归于实践的取向。

朱仕琇原序则从桐城方学士、江阴杨文定公与蔡文勤公的学脉谈起，称蔡文勤公以雷鋐为杨文定之后继者；雷鋐为蔡文勤弟子，又尝受文于方学士，故其学以躬行为主，以仁为归，以敬义为堂户，以人情事势为权衡，以六经为食饵，以文蓺为绅佩，以奖引天下之士为藩墙，而于邪正之界、流渐之溃析之尤精、防之尤豫，大要宗朱文公而以薛文清、陆清献二公之书为谱谍。朱仕琇称其言“深厚而切至，安定而光明，宽而不衰，峻而不迫，没而弥旨，约而弥余”，并引韩愈“君子慎其实”、柳宗元“文以行为本”、欧阳修“道至者文不期而自至”为证。阴承方行状则详载雷鋐家世、科第、仕履、学政、奏疏、孝友与学术，称其“平日读书穷理，研精覃思，识见周彻，洞悉自古圣贤君子学术之纯疵，一以程朱为宗”，又谓陆王人品事功卓然千古而学术恐贻误后人，故作《象山禅学考》《阳明禅学考》；在书房进呈讲义，力辨危微之界，反复克念罔念之几，推极于天下治否、生民休戚。行状还列其著作《经笥堂诗文集》《自耻录》《闻见偶录》《读书偶记》《校士偶存》等，并记其配巫夫人及子定淳、定澍、定源等。由此可知，《经笥堂文钞》虽为选抄百篇，但卷首序跋与行状已保存雷鋐生平学行、学术宗尚及文集刊刻源流，是研究清代中期程朱理学、学政制度与福建宁化学术的重要资料。本次仅见前20页，正文各卷篇目及卷十后续内容待补。