灵洲山人诗录

本书据OCR前20页所见，为《灵洲山人诗录》的谭莹序、目录及卷第一五言古诗部分，卷端题“番禺徐灝子遠”。卷首有南海谭莹玉生序，署“同治二年冬十二月大寒前二日”，是理解本书作者、成书与刊传的重要依据。序文从“朝经师能诗者首推顾徵君亭林先生”说起，谓博综者不乏而兼擅难觏，继而推许阮文达，并以“吾友徐君子远”继之。序称徐灏“再世青兕前身，擅城北之美名，冠江东而独秀，迭主骚坛，名齐孝穆，闲游幕府，才轶伟长；子瞻豪宕原类邹阳，剑南诗歌不减太白”，又述其“壹志穷经，历观遍览，钻坚擘微，钩元提要，成《通介堂经说》若干卷”，读《灵洲山人诗集》若干卷而叹其“具万夫之禀，通四部之全”，以《颜氏家训》“既有寒木，亦有春华”喻之，认为其兼擅儒林文苑。序中回忆与徐灏等“烹龙炮凤，提鹇挈鹭，禊饮于素馨田上，社集于红棉寺内，水明山响，并楼名粟廪松庐讲院、山堂渔艘池馆，掷金龟而命酒，堆红蜡以征歌”，又叹唱酬诸子“麟亡星落，迭怆人琴，化鹤不归，骖鸾逖矣”，授简半年，吟侣多泉下故人，故“拟锓木而永传”。这些文字不仅交代了本书编刊缘起，也保存了清代广东文人结社、宴集、唱酬及徐灏经学著述的重要线索。

目录所见，全书分卷：卷第一五言古诗六十一首，卷第二七言古诗一十三首，卷第三七言古诗三十三首，又有五言律诗一百一十三首，卷第五七言律诗八十二首，卷第六五言绝句九十首、七言绝句三十一首（OCR目录次序、卷次略有错落，待后续总目核验）。仅从目录即可见其诗体兼备五古、七古、五律、七律、五绝、七绝，作品数量较多，题材应涵盖行旅、山水、怀古、酬赠、社集、题咏等。卷第一正文可见《宿云泉山馆》，写诸峰环白云、杂树流寒烟、入山不觉深、心与云水牵，又及安期访道、菖蒲薝卜故迹、高馆抗秋爽、长松夹磴道、修竹临清湍、觞咏乐今夕、朋友敦古欢，末以“君看古岩上，素月来娟娟。惟应踏涧石，万古听流泉”收束，清幽澄澹。《海角亭怀东坡先生》写海角亭乔木阴、游客悲异乡、孤臣昔被放、万里瞻天、南归泪涔涔，并注亭上“万里瞻天”四字为公手书，自雷适廉时也，寄寓对苏轼的追怀。《醉游东山寺坠马戏呈同游诸公》写新晴向晚、驱马城东、醉眼不识路、下马入古刹、老僧补衲、归路走泥涂、马失鞚狂奔、身若云屯、飘然坠马、诸公相慰问、小儿拍手，语言诙谐而有生活气息。《清泉山诗》前有小序，记出大埔城东门里许得悬瀑、山石荦确、泉流其间、匹练垂空、声闻数里，山巅有平泉细流、众穴洑流至谷口并发，石则崭岩容突、削壁万仞、横梁跨涧、两厓如门，磴道数百步循麓隮巅、群松掩映，邑人称“磜上”而不能名山，山有清泉寺，因以寺名其山；诗写山灵閟神秀、冈峦倚伏、云水吞吐、群松夹磴道、两厓凿门户、白龙出、雪花舞、赴壑去不还、寻源出何所，末谓“嘉名佛寺在，胜迹后来著。作诗付邑人，志乘将有取”，兼具山水记与地方文献价值。《万川峡》写放舟入峡、众川奔流、浪花千顷、铁色两壁、篙师奋勇、滩石碎、鼍宅、琉璃界，末及潮民服贾逐利、畏途历险、止足谁戒，寄寓行旅之慨。《丁公桥》写长桥卧江、中断连航二十四、铁锁百尺、世传韩湘伐石、丁公宋良吏筑桥、石材殊奇、桥边列肆、秋波净无尘、昼航游玩、罗绮笙歌、桥东树木苍、层云拥高岸、昌黎祠在天半，融传说、史事与地方风物于一体。《同张茶翁舟中大雾作》写朔风号寒、清晨大雾、浩浩天地合、如泛沧海、神山不可接、舟人习水道、破空出烟霭、人语互响答、微闻柔橹声、太阳拂榑桑、苍茫辨原陉、水色渐空明、霜林新沐、远近峰峦集、把酒看行云、挂席风飒飒，写雾中舟行颇见层次。《王公泉》前有小序，记王大令暠昆明人，雍正间宰新宁，凿山引泉溉田千顷，其子以监工坠厓，民食其德至今思之，地名蛮陂头，在百峰山中，己亥十一月余与曾勉士学博温……（本次OCR至此未完）。总体而言，前20页所见序文、目录及五言古诗，已可见徐灏诗兼山水行旅、怀古咏史、酬赠社集、地方风物与生活谐趣，语言清雅，时见经学之士的博综与岭南地方色彩。版本方面，本次仅见序、目录及卷第一前半，未见牌记、封面、全书总目及跋语，具体刊刻年代、出版者与版式尚待后续页面核验；据序署同治二年、OCR见“同治三年五月校到”，可暂推为清同治间校刊本。本次仅见前20页，后续内容待补。