罗忠节公遗集

本书据OCR前20页所见，为《罗忠节公遗集》的总目、郭嵩焘序及部分目录。总目题“罗忠节公遗集总目录”，下列《罗忠节公遗集》《西铭讲义》《人极衍义》《姚江学辨》《读孟子札记》《周易附说》《年谱》等，又有“罗忠节公遗集序”。序文署“湘阴郭嵩焘”，是理解本书编纂缘起、作者学术与事功的重要文献。序称“罗忠节公所著书曰西铭讲义、人极衍义、姚江学辨、读孟子札记、周易附说、小学韵语总若干卷，刊行于世；其为诗古文辞凡八卷，嵩焘为编次校定”。据此可知，遗集内容至少包含理学经解著作《西铭讲义》《人极衍义》《姚江学辨》《读孟子札记》《周易附说》《小学韵语》，诗古文辞八卷，以及年谱等，属于兼收学术著作、诗文别集与年谱的综合性个人遗集。

郭嵩焘序从“古之君子不求尽夫事之变也，治其身而已；不期当夫言之文也，明其理而已”立论，强调诗书六艺、君臣父子兄弟朋友之谊、天地民物事为之著、政教之繁，皆“其身之内自足焉”，而穷理以居之，故能修之身而无歉、著之文而不疑、施之国家天下而无待外求、传之后世而俟人取则。序文据此评述罗忠节公：其学出于《西铭》，博求仁之体而得理一分殊之用，研精辨晰；其道严理欲之防、明义利之辨；于富贵贫贱祸福死生泊然不动其心；少时艰难困苦，独处荒山，而于世变民生返身求其变通屈伸之理；言语动静本敬达诚，反覆陆王之辨，以为其流必至放诞。序又述其以书生视师讨贼，李忠武、王壮武及李希庵中丞皆故从公游，明天人性命之旨，体中正仁义之实，起为将帅，功成身显，而公终以劳定国、以死勤事，可见其生平身负天下之重。这些文字不仅交代遗集的编纂者郭嵩焘及其编次校定之功，也保存了罗忠节公的学术宗尚、理学主张、治身工夫与事功节义，是研究本书作者及其时代学术的重要资料。

从目录可见，卷首有“序”，以下有“诗里中草”等诗作目次，包括《望岳》《登祝融峯》《罗山吟四首》《罗山杂咏一首》《宿九峯山》《右门》《笔峯》《绕鹤峯》《分水岭》《春日偶吟》《哭丙见幸见》《壬辰五月先祖忌日述痛》《梦先兄清漪》《雪僧》《雪相》《家居六首》《秋兴六首》《试罢还家哭儿兆杰》《哭姪庚儿》《儿亡后妻目双瞽兼病疫》《游南岳遇雨宿大铭寺》《祝融峯晚眺》《岳兴》《望日台》《有僧》《衡岳有怀昌黎韩先生》《初一晓复上祝融峯》《游岳归途口占》《松亭渡旅舍》《游南岳归述怀五首》《登仙坛岭》《游云门寺》《长沙旅邸书怀》《哭陈厚斋师二首》《谒蔡江门先生墓》《留侯》《题桃源图》《社日见燕有感》《七夕》《夜过瓦子岭》《城南送友集南轩句》《晓过湘妃祠集句》《卷云亭》《月榭集张子朱子句》《秋日偕李沚秋张尊德游一笠亭次壁间秦小岘侍郎韵》《吊蔡江门先生》《放蝶》《送别》《湘江春望集唐》《春晴》《南山》《春日怀刘大霞仙》《春眺》《晚眺妙同峯》《秋日别语健庵》《别刘克坛》《别高旭堂》《补裘痛怀先祖》《乙巳客长沙清明感怀》等。仅从这些篇目即可见其诗作涉及南岳衡山、罗山、九峰、祝融峰、湘江、长沙等湖湘山水行旅，兼及哭悼亲人师友、咏史题画、七夕社日、送别怀人、集句次韵等题材，既有山水登临的壮阔，也有家常哀挽的沉痛，与其理学修养和经世事功相互映照。遗集将经解、诗文、年谱合刊，说明罗忠节公其人其学并非仅以武功显，而是以理学立身、以诗文见志、以事功殉国，具有个人著述总集与理学文献的双重性质。版本方面，本次仅见总目、郭嵩焘序及部分目录，未见牌记、封面、刊刻牌记及完整正文，具体刊刻年代、出版者与版式尚待后续页面核验；据郭嵩焘序及清人著述背景，可暂推为清代刊本。本次仅见前20页，后续内容待补。