荣性堂集

《荣性堂集》为清代吴俊（昙绣、蠡涛）的诗集，卷端题“荣性堂集卷一 古今体诗 吴县吴俊昙绣”。本次OCR前20页所见包括和宁序、姚文田序、完颜瑚图礼序，以及卷一古今体诗部分作品。序文与诗篇相互印证，可据此了解本书的命名之义、作者经历、诗歌渊源与内容特征。

和宁序从朱子《观心说》“以心观物则物之理得”、程子《定性书》“动亦定，静亦定，定则明，明则非应物之为累”发端，认为诗以言志，志为心之所之，心能观物则知觉愈灵，故诗可为心之声；诗以陶情，情为性之所见，性能常定则动静皆明，故诗又为性之发，而《荣性堂诗集》之义即在于此。序中自述与吴俊同为进士，吴俊侍直枢庭，自己慕其名、奇其貌、伟其才而未見其诗；越三十年得吴俊诗集于二东，因诗而知其所学，因学而知其所以为官，并称其诗“落落成一家言”，以“蠡涛”为喻，谓其小中见大、吸尽西江。姚文田序则称吴俊诗“力大而思精，神清而趣远，其初实导源汉魏，后乃泛滥诸家，极之于苏黄而止，为诗千三百首而作者之体备矣”；又述其扈从灤阳、视学滇池、校文江汉、亲率师平定粤西狆苗，凡輶轩戎马踪迹所经、见闻所及，无一不发之于诗，故其学益大而肆。姚序还将吴俊与太史公足迹遍天下、张燕公得江山之助相比，认为吴俊遭际盛时，敭历中外，蕴蓄厚而出之以和平，其歌咏流传将与《皇华》《四牡》《采薇》《出车》并存。完颜瑚图礼序称“作诗而至言情难矣，作诗而至随时随地各如其情则尤难矣”，推本朝以诗名天下者首推渔洋，其与敌惟竹垞，而吴俊诗备载古今各体千三百首，举凡怀人寄兴、感物兴歌、京外供职、帷幄从事，莫不各随其时与地之所值以写其忧思、抒其忠尽、发其经济；又称其诗不止为诗而并有通于禅，读其“梦幻空无”之句、“妙悟枯坐”之言，是又东坡之流亚。

从卷一诗篇看，本书首列《短歌行》，以“茫茫瀛海，浩浩神州，按剑高歌，写我烦忧”发端，分七解写百年易尽、世事无常、东陵墓田松柏为薪、兔丝女萝缠绵不已、桂兰孤芳、黄鹄高举等意象，风格近汉魏乐府。其后《拟古三首》写涉江怀美人、相思不成寐、凉秋伤白骨，亦多汉魏古诗意境。《古剑篇》以“我有三尺铁，霜镌冰雪肌，磨以仁义礼，淬以忠孝慈”自况，寓忠孝仁义之志。《蒿里曲》《董娇娆》《塘上行》《行路难》《杨柳枝》《君马黄》《苏武门杨柳枝词》《幽州马客行》《自君之出矣》《企喻歌》《襄阳蹋铜蹄》《折杨柳歌词》《车遥遥》《久别离》《新嫁娘》《箜篌引》《塞下曲》《少年行》等，多为乐府古题拟作，或写游子思妇、离别相思，或写边塞从军、少年豪侠，或写人生短促、世态炎凉，题旨与风格均可见其“导源汉魏，泛滥诸家”的取向。其中《塞下曲》“一声刁斗甲光开，大将弓弯汉月来”“传烽几日渡河湟，六月天山夜雨霜”等句，气象雄阔，与姚文田序所称戎马见闻发之于诗相合；《少年行》“何难一博觅封侯，且作江湖十载游”“无家有胆黄金贱，匹马堂堂进国门”等句，亦见豪宕之气。另有《同平远林哲侯章侯昆仲常熟黄金台游沧浪亭归集春风亭夜话分赋得浪字》《秋杪周漪塘琴清阁宴集》《题清夏山庄画册》等交游、宴集、题画之作，可见其日常唱和与文人交往。

版本方面，本次OCR未见牌记与刊刻年，三序分别作于嘉庆庚申、辛酉、壬戌，可知本书成书或序行活动在嘉庆初年，具体刊刻者、刊刻地及版式尚待后续书叶查考。本书对研究清代中期吴俊的诗歌创作、仕宦经历、岭南与粤西军政见闻，以及清代乐府拟古之风与别集编纂具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。