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石泉书屋诗文集
书籍简介
《石泉书屋诗文集》为清代李佐贤所撰。本次OCR仅见前20页,实际所见主要为“石泉书屋制艺卷上”的自序、目录及大学题制艺数篇,尚未见诗词古文部分,全书是否另有诗文集卷次,待后续OCR补充。
卷首自序署“咸丰戊午秋日竹朋自序”,自述是编皆其十九至二十九岁十年中所作,时侨寓都门,长觅余闲,检旧篋得之,重阅一过,恍同隔世,因抛荒此事已二十余年。作者回忆髫龄即习此业,起初只向机调词采上求之,而于理解茫然;年十九始悟前非,尽焚旧稿,一变而为清空白炼之作,然仍未知所宗。弱冠从吾师范苏山姊丈游,范苏山示以题理之求真、题界之求细,恐其戾于古则范之以先正,虑其违乎时则规之以坚裁,如是者有年,遂成此“不古不今之艺”。自序又说明裒辑付梓并非沾沾自喜于末技,而是聊以志授受之渊源,并使览者知作者应试伎俩不过尔尔,业已获售,非人所难能,所以鼓舞后学使知所勉。这段自序既交代了本书的写作年代、编纂缘起,也保存了清代科举制艺训练中师承、题理、题界、先正与坚裁等具体观念。
目录题“石泉书屋制艺卷上目录”,所列多为四书制艺题,涉及《大学》《论语》等,如《大学之道》《壹是皆以修身为本》《顾諟天之明命》《如恶恶臭》《故好而知其恶》《孝者所以事君也》《诗云乐只君子》《是故君子先慎乎德》《食之者寡》《本立而道生》《礼之用》《不仁者不可以久处约》《仁者安仁》《知者利仁》《惟仁者能好人》《君子去仁》《忠恕而已矣》《君子欲讷于言而敏于行》《吾斯之未能信》《吾未见能见其过而内自讼者也》《居敬而行简》《回也其心三月不违仁》《知之者不如好之者》《仁者寿》《诗书执礼》《大哉尧之为君也》《求善贾而沽诸》等,可见此卷为按四书篇章及文题编排的制艺文集。正文存《大学之道》,题下注“二句甲午山东拟墨”,署李佐贤;又有《壹是皆以修身为本》,署李佐贤;《顾諟天之明命》等篇。文后附有评语与注释,如“将上下看成一片仍自融洽分明,前路由学递德,制局紧圆,后路以德归学,说理朴实,偏全题得此浑沦之作,从来罕见。受业姪煜奎註”;又如“澄心结想,厚力谋篇,其用笔行气亦纯得前辈接而不接、讲而不讲之妙。姊丈范苏山夫子”;又有“清刻之思,济以生鑱之笔,故使外无賸义,内无遁情,尤妙在从容大雅中饶有森森苦味,己登陈章之堂而济其馔矣。山师”等。这些评注文字反映了本书编纂时师友评点、门人注释的形态,也为研究清代八股文作法、评点风气及李佐贤早年制艺成就提供了具体文本。
从文献形态看,本次OCR所见为清咸丰间自序本的前20页,卷端有哈佛燕京学社1934年入藏标签,序、目录、正文俱全,但诗词古文部分及下卷、序跋、牌记、全书总目均待后续OCR补充。本次仅见前20页,后续内容待补。
卷首自序署“咸丰戊午秋日竹朋自序”,自述是编皆其十九至二十九岁十年中所作,时侨寓都门,长觅余闲,检旧篋得之,重阅一过,恍同隔世,因抛荒此事已二十余年。作者回忆髫龄即习此业,起初只向机调词采上求之,而于理解茫然;年十九始悟前非,尽焚旧稿,一变而为清空白炼之作,然仍未知所宗。弱冠从吾师范苏山姊丈游,范苏山示以题理之求真、题界之求细,恐其戾于古则范之以先正,虑其违乎时则规之以坚裁,如是者有年,遂成此“不古不今之艺”。自序又说明裒辑付梓并非沾沾自喜于末技,而是聊以志授受之渊源,并使览者知作者应试伎俩不过尔尔,业已获售,非人所难能,所以鼓舞后学使知所勉。这段自序既交代了本书的写作年代、编纂缘起,也保存了清代科举制艺训练中师承、题理、题界、先正与坚裁等具体观念。
目录题“石泉书屋制艺卷上目录”,所列多为四书制艺题,涉及《大学》《论语》等,如《大学之道》《壹是皆以修身为本》《顾諟天之明命》《如恶恶臭》《故好而知其恶》《孝者所以事君也》《诗云乐只君子》《是故君子先慎乎德》《食之者寡》《本立而道生》《礼之用》《不仁者不可以久处约》《仁者安仁》《知者利仁》《惟仁者能好人》《君子去仁》《忠恕而已矣》《君子欲讷于言而敏于行》《吾斯之未能信》《吾未见能见其过而内自讼者也》《居敬而行简》《回也其心三月不违仁》《知之者不如好之者》《仁者寿》《诗书执礼》《大哉尧之为君也》《求善贾而沽诸》等,可见此卷为按四书篇章及文题编排的制艺文集。正文存《大学之道》,题下注“二句甲午山东拟墨”,署李佐贤;又有《壹是皆以修身为本》,署李佐贤;《顾諟天之明命》等篇。文后附有评语与注释,如“将上下看成一片仍自融洽分明,前路由学递德,制局紧圆,后路以德归学,说理朴实,偏全题得此浑沦之作,从来罕见。受业姪煜奎註”;又如“澄心结想,厚力谋篇,其用笔行气亦纯得前辈接而不接、讲而不讲之妙。姊丈范苏山夫子”;又有“清刻之思,济以生鑱之笔,故使外无賸义,内无遁情,尤妙在从容大雅中饶有森森苦味,己登陈章之堂而济其馔矣。山师”等。这些评注文字反映了本书编纂时师友评点、门人注释的形态,也为研究清代八股文作法、评点风气及李佐贤早年制艺成就提供了具体文本。
从文献形态看,本次OCR所见为清咸丰间自序本的前20页,卷端有哈佛燕京学社1934年入藏标签,序、目录、正文俱全,但诗词古文部分及下卷、序跋、牌记、全书总目均待后续OCR补充。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 本书保存清代李佐贤十九至二十九岁所作制艺及咸丰戊午自序,是研究清代科举八股文写作、应试教育及士人早年学文经历的具体文本。
2. 自序详述作者从机调词采转向清空白炼、受范苏山题理题界与先正坚裁之教的过程,对研究清代制艺师承、文法观念与科举训练具有参考价值。
3. 书中篇目附李煜奎注及范苏山等人评语,可见清代制艺评点、门人注释与师友圈评阅形态,对研究八股文评点学及李佐贤交游有史料价值。
4. 本书为《石泉书屋诗文集》前20页OCR,虽本次仅见制艺卷上部分,但可与李佐贤其他诗文、金石著作合观,对考察其早期文学活动与清代山东科举文风具有一定意义。
2. 自序详述作者从机调词采转向清空白炼、受范苏山题理题界与先正坚裁之教的过程,对研究清代制艺师承、文法观念与科举训练具有参考价值。
3. 书中篇目附李煜奎注及范苏山等人评语,可见清代制艺评点、门人注释与师友圈评阅形态,对研究八股文评点学及李佐贤交游有史料价值。
4. 本书为《石泉书屋诗文集》前20页OCR,虽本次仅见制艺卷上部分,但可与李佐贤其他诗文、金石著作合观,对考察其早期文学活动与清代山东科举文风具有一定意义。
公版依据
P0:本书自序署咸丰戊午(1858),成书/刊刻在1911年(含)之前;按手册P0规则直接判“是”,无需再查作者及注评者卒年。
适用领域
适合清代科举制艺与八股文研究者、清代文学与文集整理研究者、科举教育史与评点学研究者和对李佐贤及清代山东士人文化感兴趣的读者阅读参考。
序文信息
卷首有咸丰戊午秋日“竹朋自序”,述是编为十九至二十九岁十年所作,侨寓都门,检旧篋得稿,重阅恍同隔世;自谓髫龄习此业,初求机调词采而理解茫然,年十九尽焚旧稿,变为清空白炼之作,仍未知所宗;弱冠从吾师范苏山姊丈游,示以题理求真、题界求细,恐戾古则范以先正,虑违时则规以坚裁,如是者有年,遂成不古不今之艺;裒辑灾枣梨,聊志授受渊源,并使览者知应试伎俩不过尔尔,鼓舞后学。
目录
据本次OCR可见内容整理,未必完整:
- 序(咸丰戊午秋日竹朋自序)
- 石泉书屋制艺卷上目录
- 大学
- 大学之道
- 壹是皆以修身为本
- 顾諟天之明命
- 如恶恶臭
- 故好而知其恶
- 孝者所以事君也
- 诗云乐只君子
- 是故君子先慎乎德
- 食之者寡
- 论语
- 本立而道生
- 礼之用
- 不仁者不可以久处约
- 仁者安仁
- 知者利仁
- 惟仁者能好人
- 君子去仁
- 忠恕而已矣
- 君子欲讷于言而敏于行
- 吾斯之未能信
- 吾未见能见其过而内自讼者也
- 居敬而行简
- 回也其心三月不违仁
- 知之者不如好之者
- 仁者寿
- 诗书执礼
- 大哉尧之为君也
- 求善贾而沽诸
- 正文可见篇目:
- 大学之道(二句甲午山东拟墨,李佐贤)
- 壹是皆以修身为本(李佐贤)
- 顾諟天之明命
- 其他篇目待后续OCR补充
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