石堂集

《石堂集》为清初泰山普照寺禅僧石堂祖珍和尚的法语诗文集。本次OCR前20页所见主要为序文，包括古晋张羣昌序与淄川高珩序，正文及完整目录尚未展开，但序文已提供关于作者生平、成书背景、内容性质与清初儒释交涉的重要信息。

据张羣昌序，泰山之阳有普照寺，荒废且久，五琅释氏祖珍禅师飞锡来止，荒者修、废者举，居然成为泰山一名刹。张羣昌于庚戌夏来倅奉符，欲求可与论文之儒而不得，因闻祖珍方外香名，遂过访对坐山堂，茶瓜竟日，读其《入山偈》，感到泊然澹穆、尘襟顿豁。至癸丑冬，又与豹岩唐太史复亲道履，祖珍出所著《振铎吟》相示。张序特别指出，祖珍“固释者也，其行释也，其情儒也”，集中如“问君何务正纲常”及“为臣子爱君亲”诸句，是以释之棒喝作儒之昏；并认为“释之情宗乎空，儒之情本乎性”，祖珍所谓情即儒所谓情，故其不仅可为论文友，且可为明性友。

高珩序则从“太空可以瓜分乎”发端，论儒释道分而为一、大道以见性为宗，批评末流执一贼道、宗风衰颓，而读《石堂集》知“狂澜之砥柱固有人也”。序称石堂集中语“弼翼人伦，彰明物则，既奉瞿昙，仍宗洙泗”，认为其能合儒释、不堕俳场。高序还提及石堂祖珍得心传于金粟天岸老人、金粟得心丽于天童木陈老人，并称淄川唐公济武已梓《石堂菊花百咏》及《华严颂》行世，今取法语诗文若干卷，皆名《石堂集》，同柘翁先生评而序行之。由此可知，本书系石堂祖珍法语诗文的结果，由柘翁先生评阅，并有张羣昌、高珩等人序行；其内容兼含禅门法语、诗文、偈颂，具有清初僧人文集与佛教文学的双重性质。

版本方面，张序末署“康熙甲寅新秋”，即康熙十三年（1674），高珩序亦为清初之作，可推知本书成书或序行活动在康熙间，具体刊刻者、刊刻地及版式尚待后续书叶查考。OCR所见藏印有“哈佛大學漢和圖書館珍藏印”“積學齋徐乃昌藏書”等，表明此书曾为徐乃昌积学斋旧藏，后归哈佛大学汉和图书馆，具有近代藏书流传的实物信息。本书对研究清初泰山佛教、普照寺历史、僧俗交游、儒释融通思想及清初僧人文集的编纂与流传具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。