悟雪楼诗存

本书为《悟雪楼诗存》前20页OCR文本，卷首主要保存《悟雪楼诗初集原序》《悟雪楼诗二集原序》及徐谦自识，诗篇正文与详细分体目录尚未见于本次OCR，后续内容待补。初集原序由梧门法式善作于嘉庆辛未五月，序中先述其友汪瑟菴学士论诗少许可，前视学安徽还京师，法式善问得诗人未，则曰齐生彦槐；去岁归自江西，又问得诗人未，则曰徐生谦，二君皆为汪氏所特取优行士。辛未春徐谦公车来都，访法式善诗龛，法式善倒屣延座，喜其恂恂温雅、神韵清迥，口不言诗而诗意盎然眉宇间；后春闱揭晓，徐谦与法式善之子桂馨同榜，果馆选，符其前言。法式善又见江右试牍《立诚编》中载徐谦试帖及诸体诗数首，继而索其平日所作诗，裒然成帙曰《悟雪楼集》，回环沉吟不忍释手，摘其佳句录入旧选《闻见集》内。序中评徐谦诗诸体含毫邈然、真气盘纡，并以竹垞品杨梦山诗“如水仙十囊、江梅一萼，嫣然于薄冰残雪外”为比，又谓其抒写幽寂之况与积水潭对月时空明静深之境相等；更引龙标诗“空山多雨雪，独立君始悟”，解释“悟雪楼”命名之意，认为徐谦怡然有得，独领诗心于弦指无声之表。序末称庐山奇秀甲天下，柴桑后代著诗人，徐谦生长灵仙邃字，浃洽烟云，一空尘壒，故其诗往往寄旨遥深，近有道者。

二集原序由山阳汪廷珍作。序文开篇辨析“学人之诗理实而乏趣，才人之诗笔妙而遁虚”，认为二者揆诸风雅盖两失焉；继而称吏部徐子白舫为汪廷珍视学江右所拔优行生，见其风檐中《明河篇》《玉带生行》诸作骨气端翔、兴会飙举，叹为隽才。序中记其丁卯举于乡、辛未成进士入翰林，汪廷珍忝教习，每与论古人诗深处两相契合；徐谦以平日所作诗来质，汪廷珍三复久之，寻其神味、得其性情，谓其诗殆由悟入，于沧浪镜花水月之喻思笔外别有会心，其中五言律、七言绝句尤微至，五言真澹雅素、开阖顿挫而格在其中，绝句领龙标象外神韵、无一直笔，诸体潇洒拔尘，得唐贤三昧而不袭其貌。序中又记甲戌徐谦改官吏部，不见其诗十有四年，乙酉得其庐山邮诗至京师曰《悟雪楼诗二集》，展览后称其诗生秀，可远方杨孟载、近匹叶已畦；并论诗家言悟自严沧浪始，新城宗其旨著《唐贤三昧集》，而矫其说者或启废学之渐，不善悟者又束书不读、浅率惝恍堕野狐禅，强调诗家未有不酝酿书味而能顿悟了义者，引少陵“读书破万卷，下笔如有神”为证。序末评徐谦诗悟而不堕于空、丽而不流于靡、理而不障于腐，引马仲良评高子业诗所引羊孚《雪赞》“资清以化，乘气以霏，遇象能鲜，即洁成辉”四语，谓可画一子业，亦可用于《悟雪楼诗》。

徐谦自识作于道光二十九年嘉平月朔，自述少不慧而性耽诗，六十年来粗有领会，得力于良师宏奖、益友切劘居多；曩有《悟雪楼诗初集》《二集》之刻，法梧门前辈、汪文端师序之；兹续以近作，删存旧刊，分体汇一编，摩抄故纸，朱墨犹新，备录于卷，志弗谖也；又愧闻道已晚，笑结习难忘，雪窗灯荧，依然故我，回首薄宦十霜、远游万里，樽前授简、花下联吟，事过境迁，如梦如幻，寥寥旧雨，掩卷惘然，不胜西州之恸、南皮之感。由此可知，今本《悟雪楼诗存》是在初集、二集基础上删存旧刊、汇入近作、分体编次而成，保留了法式善、汪廷珍两家序及作者自识，对考察徐谦诗歌创作历程、清代乾嘉道间诗学观念及别集汇刻过程具有直接价值。本次仅见前20页，后续诗篇及目录待补。