惜抱轩文集

《惜抱轩文集》为清代桐城姚鼐（字姬传）所撰文集，本次OCR仅见前20页，主要包括封面牌记、文集目录及卷一论类正文。封面牌记有“嘉慶辛酉鐫”“樂東省城 天平街 維經堂 蘇書發兌”等字样，可据以推知此本为清嘉庆六年（辛酉，1801）维经堂刻本。目录列十六卷：第一卷论五首、议一首；第二卷考三首（OCR目录第二处误作“第一卷”）；第三卷序八首；第四卷序一十三首（OCR作“予一十三首”，疑误）；第五卷跋尾题辞十六首；第六卷书十六首；第七卷赠序六首；第八卷寿序十二首；第九卷策问十首；第十卷传七首；第十一卷碑文三首、墓表七首；第十二卷墓志铭十首；第十三卷墓志铭二十一首；第十四卷记二十四首；第十五卷赋一首；第十六卷祭文五首。由目录可见，此集所收文体颇为齐全，兼含论议考序、题跋书牍、赠寿序文、策问传记、碑表墓志、记赋祭文等，既可用于考察姚鼐各体文章创作，也可据此了解清代别集的文体编排体例。卷一正文题“惜抱轩文集一 论”，已见《范蠡论》《伍子胥论》《翰林论》《李斯论》四篇。《范蠡论》围绕范蠡长子因吝金而致其弟被杀一事展开，批评范蠡以子之命委于庄生为不知人，并论庄生褊心多忌、以术杀人之非，进而强调君子修身择交、忠信不私。《伍子胥论》比较乐毅去燕与伍子胥留吴的不同，认为忠臣之行应度其心之所安，子胥受先君之托、寄社稷之重，故不忍自疏，终以谏死；文中又辨季札不谏与微子抱器适周之事，反驳柳宗元以子胥非吴亲属而谏死为过之说。《翰林论》论翰林为天子侍从近臣，当以拾遗补阙、谏争为常任，不应只以制造文章为技；文中追溯唐初翰林之设及唐宋元明官制因革，强调御史与翰林同有谏争之责，反对以翰林言事为出位。《李斯论》驳苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”之说，认为秦之刻薄严法自商鞅已然，李斯不过趋时迎合始皇二世，舍荀卿之学而效商鞅之术，焚诗书、禁学士、灭三代法而尚督责，非行其师学；篇末又论小人之仕明知不义而劝为之，终以富贵贻天下之乱。前20页所见四论皆结构严整、辨析细密，善用比较与反问，体现了文集论说文的论辩特色。版本方面，前20页未见总序、牌记详图及刊刻年款之外的版式描述，仅据封面“嘉慶辛酉鐫”及“維經堂”字样定版本；藏印显示此本曾藏于哈佛燕京学社汉和图书馆。文献价值上，此集是研究姚鼐文章学、史论政论及清代桐城派古文的重要文献，目录十六卷可资考察别集文体分类与编纂面貌，卷一四论可分别用于研究范蠡伍子胥李斯等历史人物评价、翰林制度与谏争观念、秦法秦乱及荀学商鞅之辨等议题。本次仅见前20页，后续内容待补。