啸古堂文集

《啸古堂文集》为清人蒋敦复所撰文集，本次OCR仅见卷七前20页，卷端题“啸古堂文集卷七”，署“蒋敦复子礼”。本卷集中收录蒋敦复为他人著作及自著所作序文，内容涉及水利、西方政制、军事、火器、吏治、诗学等多个方面，是了解晚清士人知识关怀与议论风格的一手材料。

首篇《姚梅伯它山图经序》为姚燮《它山图经》而作。序文从四明它山堰说起，称其堰为唐鄮县令王元暐所建，而作《图经》者为镇海姚燮。文中反复强调“水利一方之要害，生民之大命係焉”，并借陈朝辅《它山水利备考》序及《唐六典》《水经注》《元和志》《鸿烈》《三国志》《隋书》等考证它山水利沿革，指出姚燮之书凡十二卷，首山经以挈纲领，次今水以析条目，次防置编年以纪丰功，次封祀册以崇明德，次言行传、表徵、里献录以寓贤，次艺文略而终以辇志二卷以严体例；并称其书对深宁、清容、南雷诸先辈之说有舛漏者“引绳披根，悉加釐正”，讨论之功甚密。第二篇《英志自序》述英国历史与政制，称英为欧罗巴西北岛国，历罗马征服、自立、七国分合及诺曼的、北蓝大日奈、都铎尔、斯底亚尔、伯仑瑞格等朝，论“立国之道大要有三”：君为政、民为政、君民共为政，并述巴力门上下两院、新旧二教、王位传世传子传女传弟等制度；序末附“丽农山人”评论，以中国春秋礼法批评英国议会与民权，谓“英之议会即巴力门上下两院，如使行于中国，大乱之道也”，又叹查尔斯第一被弑事，反映晚清士人面对西方政教时的复杂态度。第三篇《秦次游司马行军法戒录序》论用兵难易，谓兵机不可尽言，然必先能言而后能行，秦次游取古来名将及骄兵庸帅成败利钝之迹综观条论，以使行军用兵者知所法戒。第四篇《练勇刍言火器十一则序》论西洋火器入中国后“杀机尽洩”，然主张“以杀止杀”，认为办贼非多杀不为功，同时强调招徕解散贼党以求其生，并自释“仁者以不忍人为心”。第五篇《潘丽亭太守笳吹集序》痛论兵勇祸民、将帅玩法，谓“兵勇之爲禍烈矣”，提出治兵勇之道在“一曰仁，二曰信，三曰廉”，批评上下相欺、赏罚不均、甘苦县殊。第六篇《铭东屏观察军中纪事诗序》论诗教兴观群怨、事父事君，推杜甫诗史传统，述咸丰八年与铭东屏相见吴门，读其《军中纪事诗》，见其目击大将专权、贞臣完节、庸帅僨事、骄兵病民而扼腕悲歌。第七篇《戴沧鸥听竹山房诗集序》论古之学者读书通理、动静出处合于圣人之道，身世丰约、志类愉戚形之歌咏而各归于正，以见诗教与人才之盛。总体而言，卷七诸序兼具晚清经世关怀、军事吏治议论、中西政教观察与诗学批评，文献内容丰富。本次仅见前20页，后续内容待补。