豔雪堂詩集

本书为清代阳城张雋三所撰《豔雪堂詩集》。卷首周系英序作于嘉庆壬申夏五月，称张雋三为阳城磊落士，少工诗，补学官弟子后辄弃去，浪游大梁、闽越、吴楚、燕齐间二十年，而其诗益工；既倦游，归卧析城、王屋山下，日与其徒徜徉诗酒，抒写性灵，绝无抑欝牢愁之意形诸歌咏，其淡于名也如此。周系英自述督学来晋，与雋三初不相知，采风所至辄求能为诗古文词者而不可多得；辛未冬按试泽州，童子中有李毅者，试以各体诗无不工妙，甚异之，询其所从学，则曰“我师张雋三也”；翼日雋三携所著《豔雪堂詩集》来谒，挑灯疾读，见其大抵工于言情、长于论古，不屑屑规橅作者，而其儁爽超逸直欲自到古人；又索其近作，则出续尤西堂《明史乐府》百章，质而不俚，婉而多风，节奏天然，断制精确，不觉一读一击节，非徒言语妙天下，盖其学识过人远矣。序中又论国朝山右诗人首推陈午亭相国、吴莲洋徵君，相国望重朝端，优柔平中之音自具台阁气象；徵君为新城所激赏而名以大著，然取《莲洋集》读之，汉祠秦树万里昆仑而外他作殊不称，岂非登高而呼之谓欤；之二者雋三皆无之，而又不屑与一时称诗者标榜坛坫，落拓半生，头童齿豁，足迹半天下而名不出里闬，是可嘅也。序末谓雋三可与午亭、莲洋鼎立，且欲跻雋三于莲洋上，至于乐府以为实胜西堂，直与西涯争席，读雋三诗者始知雋三之诗果可传，初非藉于余言而余言之果不谬也；《豔雪堂集》其友延君荔世乐府不妨单行，故梓而传之，为序其梗概如此。末署嘉庆壬申夏五月湘潭周系英石芳氏书于宁武试院。

OCR又见阮元《明史樂府跋》，丙申夏日仪徵阮元跋于节性东斋，称“阳城张氏斋雪堂诗集久已著名，今属此小册，盖有尤精物者，式方孝孺昌不选数百首刻之巧传世者，而独明史乐府也”。王發越《重校张雋三先生诗集叙》作于道光戊戌小春朔一日，述张雋三工于诗而其穷亦若与诗为缘；王發越幼时尚未卒读先生之诗，偶于友人处见其仿元遗山论诗绝句，品骘精当，冲融和婉中仍具轶宕凌厉之概，几疑此为古人之遗韵而不知其出自先生也；乙酉岁与先生次哲嗣子正同膺乡荐，因谱谊而询先泽，子正出前诗以示，而后知向之相赏于牝牡骊黄之外者尚未得庐山真面目，因索全诗而读之，乃益知先生之诗之工。叙中评张雋三诗不必斤斤求合于古而其神自与古为会，引赤城许廷慎论宋元以后诗谓宋诗非元人所及，盖以宋人务离唐人以爲高而元人则必求合唐人以爲法，若先生则于唐于宋离之而愈合、合之而仍离，所谓自出神明以运其机杼者；是以怀人则情深而语韵，赋物则质秀而神清，山水之音每得之弦外，风月之景时遇于目前，若其周游历览兴到必书，即境怀古有触斯动，莫不自写性灵以抒怀抱，而感慨牢骚之意不寄焉。叙末感慨先生落拓不偶，足迹半天下，仅以诸生终，其诗以穷而愈工，亦当以工而愈传；延君荔浦开雕于前而版以散佚不传，周石芳学使叙于后而事又以迁延不传，因与友人孝廉张养吾言，属先生冢嗣子高取其藏版辇至历下，复为重加校订而开刷以广其传。

徐宗幹序作于道光戊戌小雪后一日，论古者以诗咏史，其意兴所及不专属于一朝一代，又以文论史，是非得失之故、盛衰治乱之由，畅所欲言，后世并皆传之；其以韵语错于诗文二体之间而谓之乐府者，自国朝尤西堂先生始，读其拟明史乐府，才识兼长，默寓褒讥之旨，百余年间已似广陵散矣；今唯张雋三年伯克继之，足迹徧天下，读书破万卷，负雄奇倜傥之气，凡所作不屑屑模仿前人而无不奔轶于前人之上；素尝有《豔雪诗集》，说者奉以侪诸陈午亭相国、吴莲洋徵君，世不多见，而仅以续明史乐府传；夫乐府非诗也，且如呼豨之隐僻、折刀之巧寓，急索解人不得，曷若兹编澄思眇虚、慷慨流连，合十七朝之事实赅举于一百首之中，令人欲歌欲泣，其事在人目前而其旨出人意外，以为咏明史可以，为论明史亦可；有明享国二百七十余年，君庸政庞，三大案三小案而外尤多汉唐以来所未有之事，今复于西堂先生所未备者补之，间有复见而持论不同，音节之古古于其调，衮钺之严严于其笔，为读史者辟开门径，又为读明史者推助波澜。张繼孟跋作于道光十八年戊戌季秋月，述天下之宝当与天下共之，而其所以能共者非其人与地、时与事适相值无由致；自述幼即受读张雋三诗，童子吟哦得其音节而不识其旨趣，稍长慕之益深，求之益切，顾所见皆吉光片羽，窥其一斑未得全豹；己丑夏先生次哲嗣子正以礼闱报罢过青齐，相遇于贝邱，言及此，子正曰无难，有便当作鱼腹寄，既而同乡异游事不果；今岁馆于平陵，适先生冢嗣子高亦以笔墨佐莲幕，琴书相伴，诗酒相酬，因诵孔悝三鼎铭以劝，子高曰志此久矣，第以琴剑作生涯，我无奈力何，安得有大君子者伸巨灵一臂援引而出之，使天下知有先君之诗；张繼孟感此以稔其友英斋，英斋曰龙泉之剑固不久闷于丰城，而楚有悬黎、宋有结绿，亦未闻各宝其宝而不使天下人共睹之者，况先生之诗诵习已久，忍令秘诸一室而不公诸同人耶，亟图之可举全版辇至于此，余将开刷以广其传。由是先生之诗乃为天下之诗，天下知有先生之诗即天下皆知有先生。上述序跋既详述本书编纂、刊刻、散佚与重校经过，也保存了周系英、阮元、王發越、徐宗幹、张繼孟等对张雋三诗及《明史乐府》的评价，是研究清代山右诗歌、明史乐府续作与地方文献流传的重要材料。本次仅见前20页，后续内容待补。