邺芸文集

《邺芸文集》为清代号邺芸者所撰文集，卷首有道光五年乙酉仲冬月湘川书院梓、儉永堂藏板、新建熊本立显镌的刊刻题识。本次 OCR 前20页未见全书目录及正文，所见为卷首序跋题诗数篇，包括李崇德序、梁围与胡枚题诗、宗昉题诗、沈毓荪四章题赠及刘永安序。这些文字围绕邺芸其人其文展开，既保存了作者生平交游的线索，也反映了清代江右、黔中士人对其古文的评价。

李崇德序以“集兰亭叙得古作”起兴，称邺芸“其气清，其情幽，其趣永，天怀朗朗，流为咏言，无不自然”，又谓其文有时言之长长其不得不长，有时言之短短其不得不短，有时揽古化其迹于若有若无，有时述情生其趣于人与此地。序中反复以“静”“踪”立论，称“人生于静，静然后和，和者内清以虚，随所至之地无不知足”，又叹世人“死于踪，踪生妄，妄生诞”，而邺芸“峻朗清和，自乐其乐，相遇犹犹，不随不激，故言不妄言，取不妄取”。李崇德称其为人“静惨不类同其形骸”，又谓其“虽老不倦，不能已已，若无尽期”，每以古人之言录之、集之、叙之、述之，虽无彭老之长年，而类稽山之情况。序末署“诰封光禄大夫内阁学士礼部侍郎同宗教愚弟李崇德，时年六十有六”，可见作序时李崇德六十六岁，与邺芸为同宗或同宗教学之谊。

题诗部分亦多可采。梁围、胡枚诗称“文物西江盛，南丰一瓣香。于今称作手，谁复抗同行。声誉驰金竹，人才重豫章。名山千古业，何必问行藏”，又有“献赋趋行在，煌煌大礼篇。席犹虚馆阁，材已老林泉。一去同迁客，重来忆谪仙。江山须藻笔，洗出瘴乡天”之句，署“壬申春仲奉题邺芸先生大集即求郢政，同学愚弟梁围、胡枚拜稿”。宗昉诗称“关河万里老朱颜，天付清才却未悭。结妙友缘过爱酒，得奇文读倦看山”，又注“昉时以体弱戒饮”，末云“好与牂牁添景色，吴歈越唱总难攀”，署“嘉庆甲戌安笼道中读邺芸宗老徵君先生大集敬书一律即祈政和，山阳芝龄宗昉拜稿”。沈毓荪四章题赠则称“文章憎命达，一言括千古。太白流夜郎，没齿离乡土。先生岂苗裔，饥驱出门苦”，又述其“豪情逞少壮，裘马何翩翩。橐笔走江左，才名众口传”“乾隆甲辰先生与南巡召试”“不第拂衣去，关河历岁年”“福啬才偏丰，西江绍绝学。北宋欧曾王，三家分鼎足。千秋孰嗣音，易堂魏冰叔先生步趋之。文坛一人独恨我，识面迟不早十年读”，末署“俚言四章奉赠邺芸四兄先生兼题大集录请诲定，海宁愚弟沈毓荪拜藁”。这些题诗既称其“西江绍绝学”，以北宋欧阳修、曾巩、王安石三家相期，又以易堂魏禧（冰叔）步趋相拟，可见其在当时古文圈中的自我定位与他人期待。

刘永安序作于“署黔西州事贞丰牧三河愚弟刘永安古山甫”任上，序称“余读邺芸文稿竟，喟然曰：邺芸其愚者乎？邺芸生江右人文之地，负瓌伟绝特之才，使专制举帖括以试乡礼两闱，取富贵奚啻拾芥，顾不出此，而驰驱经传，胎息汉魏六朝，抗志于唐宋八家之间，何其计左而愚也”。继而又称“古有愚溪者流，任真遗俗，壹务辞章而心乎古……此不重于时，终且传于后，以视富贵瞬息没者何如耶”。序中记嘉庆壬戌夏奉檄质狱威宁，与邺芸晤谈相善，邺芸以所订稿六十余篇相示，刘永安评其文“如苍峰特起，如断涧纡回，如老鹤栖松，如秋猿伏树，又如龙脉之原本蜿蜒而来，琴声之疾徐清越而奏”，称其“由破万卷书，存千古志，矩随古作家而与之徒者，故不屑屑于五排八股以进取浮骛为欲”。序末又论“诗失之愚”，称“邺芸岂世俗人之愚也哉”，并以“我朝稽古右文，贤才隆盛，其志于经传辞章之学以继唐宋八家之后之人，则指不过十数屈，实自江右邱邦士、魏冰叔为之倡，二人固并以诸生传，不藉科第富贵重”，勉邺芸“追乡先生之踪，毋以风尘失意而变计”。由此序可见，本书所收主要为古文辞章，作者以经传为本，以汉魏六朝为胎息，以唐宋八家为抗志对象，兼有诗咏，其文在清代江右、黔中士人中获得较高评价。

版本方面，卷首明题“道光五年乙酉仲冬月湘川书院梓，儉永堂藏板，新建熊本立显镌”，可知为清道光五年（1825）湘川书院刻本，儉永堂藏板，由新建熊本立显镌刻。书前有哈佛燕京学社1940年入藏标签，说明此本为近代流入哈佛燕京学社之汉籍。前20页仅见序跋题诗，正文文稿六十余篇及诗作尚未出现。本书对于研究清代江右、贵州地方文学、书院刻书、古文创作与士人交游，以及“邺芸”其人其文，均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。