永平诗存

本书为清代永平府地方诗歌总集《永平诗存》。卷首题签有“同治辛未嘉平”“鐵嶺楊儒題”等字样，并见“哈佛大學漢和圖書館珍藏印”。鲍源深序作于同治十年岁次辛未孟冬，于京城宣南廌舍之补竹轩。序中先述永平地理人文：永平古营州域，其地负山据海，极峻峍嶒崢嶇盪滂湃之观，地络弥漫，千里雄伟甲于燕蓟；故其人多磊砢英峙，意气激宕，雄直清奇之概一发于诗，无荼靡不振之习；顾刚介自喜，不为翕热，尤不自相表暴，虽自汉以来称诗之士不乏，而箸录阙如，其传者盖甚矣。鲍氏自述奉命视学畿辅，拟明年按试其地，事后即当走灵龙、访孤竹、出令支、观辽渤，一揽山海之胜，并以求奇杰而采声诗，乃旋拜巡抚山右之命，未得竟此役；同年郭廉夫比部以《永平诗存》见授，盖其郡史香厓裒辑有年，而廉夫助之搜采以成编者，义例周备，卷轴繁富，灯下仅得卒业。鲍氏虽未至永平，读此诗不啻导吾游，而益叹史君编辑之苦心不可及。

序中又论：山川蕴蓄之气无所泄则昌之于诗，文字孤微之绪无所承则重于所托；自写诗官废、輶轩失采，尝有名山耆宿晦声剧迹、幽吟苦调不欲与世见，世亦无欲见之者，至于弄风月、抒情性、自声自息、灭没牖下、姓字湮如者尤不可枚数；所赖一二莫绝领袖，义心古抱于弃梓间劬谘度弹，搜朿上自搢绅簪笏之彦，下逮山林枯槁之儒，旁及方外闺中之儒，蒐亡订坠，不溢不漏，斐然成一家言，而海之扼塞、文献之兴替、风俗之纯驳举于一编乎验之。又谓昔人以刊遗集、录亡诗比于瘗枯拯溺，知所系非小；且由此一编之传，而华之学子感劝悱愤、孟晋筑励，皆渐渍于风雅而不欲以佝慜媕陋自画，彬彬润里闾，弦歌邹鲁，即风气亦日臻于懿厚，异日采诗此地者必自永平始无疑，则此一编岂独为功于一郡之诗而已哉。

OCR又见编辑例言，述本书编纂义例甚详：永平先哲首推夷齐，编者尝欲取《采薇歌》冠首，仿胡杲堂《甬上耆旧诗》、刘时菴《曲阿诗综》之例辑成一书，然辽金以上之人或云籍幽州、平州、营州、昌黎棘城，以古核今，沿革互易，不能确指为今永平之地之人，且寥寥数诗不能成卷，故止就国朝得百余家，分二十四卷，先付梓人，前书仍有志未逮。《畿辅诗传》不收旗籍，亦以八旗分驻京畿、不归州县统辖；嘉庆九年钦定《熙朝雅颂集》专录满蒙汉旗籍之诗至百有八卷，蒐罗宏富，其后作者日增不难重编续集，若拦入《畿辅集》中未免喧客夺主，亦其体例有所限制应尔。满蒙曩无屯居，今汉军之屯居者在国朝以前原系民籍，聚族于斯历有年所，与满蒙不同，故其诗一例收入，以免向隅。吾郡之人侨寓他乡而仍注籍本邑，或寄籍他郡而仍还居故乡，如抚宁张方伯霖昆季之侨寓天津、迁安高鹺尹继珩桥梓之寄籍宝坻，终与土著无殊，故其诗一例收入；至若翁尚书叔元、李庶常鍼皆以南人寄籍者，初未尝久居于此，不在此例。所录诗人皆以盖棺论定者为准则，或以诗存人，或以人存诗，浅深高下各就其人之擅长者录之，绝不敢区唐界宋、存选家门戸之见。每人名下必详其字号爵里与著有何书，其有嘉言懿行见于墓志家乘、本集序文、名人诗话、府州县志书者，亦必摘录数语于前以表梗概，后以《止园诗话》继之，要令后世诵其诗即可仿佛其人，亦元遗山《中州集》之遗意。编次先后率断以科第，无科第者则按其世次约略叙入；诗中有涉永平文献故实者并存原注，或间附征引，若已见于古书者概不复赘。例言又列吾郡文人刻有专集者甚尠，除林徵韩《忘余草》、温如玉《静渊斋诗存》、李廷仪《杏琼斋集》、王照《爱日堂集》、李美清《华堂诗钞》、张九鼎《得未曾有斋诗钞》、王宜人窦氏《兰轩未订草》、李掖垣《敬慎堂存稿》、薛国琮《伊川百咏》、李广滋《雪泥鸿爪集》保阳等集、阴振猷《亦爱吾庐存稿》、李昌舒《挂云山房诗草》《西行草》、高继珩《培根堂诗钞》、马恂《此中语》、高作枫《鹤乡吟草》、李清淑《味无味斋诗钞》、杨在汶《锄经草堂诗草》、常守方《半禅诗草》《临溟游草》《昌图游草》、藺士元《黎云馆诗草》等得见全稿外，余皆采诸总集、访之故家，断简零篇难免遗漏，望同志君子广搜远寄，汇成大观，以备一乡文献。上述序与例言，既说明本书编纂缘起、体例与文献来源，也反映清代地方诗总集在处理旗籍、寄籍、侨寓、科第编次、诗人小传及方志诗话材料时的具体做法。本次仅见前20页，后续内容待补。