有不为斋诗钞

《有不为斋诗钞》为清代德清杨道生所撰诗集。封面题“同治四年正 有不为斋诗钞”，卷首存徐熊飞序、陆坊序，正文卷一题“燕游吟 德清杨道生仁甫”。徐熊飞序作于嘉庆二十一年重午日，自述与杨道生同乡、同举、同岁，同有京华之游，别来垂十年；丙子春遇于邗上，杨道生携其诗卷，徐氏录之，称其诗“各体明峻，五言尤高妙，绝不类风尘人海中所为，并不类今人所为”。序中以明代徐祯卿（迪功）孤高绵邈之词骖驾李何、清初吴雯（莲洋）守其雅音不屑趋逐众好为比，称“龙门之桐高百尺而无枝，清庙之瑟朱弦而疏越，一唱而三叹”，以为杨道生之异于众亦犹徐、吴之异于众；又谓长安大道中趣急装囊巨轴投行卷者方以奥衍闳丽相矜尚，而杨道生顾风怀澄澹，持守古音而不变，宜有调高弦绝之叹，然不朽盛业其于时不侔，则其传于世也弥永。陆坊序作于道光壬辰仲夏，从“人必有真性灵而后有真诗”立论，称喜怒哀乐郁于中而莫解，则假诗以达之，作者有不能已于言之实，故诗之感人为甚深；又自述四十余年来与友人徐雪庐相切礲，论上湖风骚下迄当代作者源流升降之故，徐雪庐独称道同郡杨道生不置，云其“识超志洁，粹然儒者，于诗不苟作，作则性情流露，超洁一如其人”。陆坊称丙戌秋司训永康，适杨道生已先受郡学任，一见欢若平生，永去郡百里，以职守牵挂，旋合旋离，未得纵谈风雅；今夏杨道生以手定吟编见示，卷帙不繁而峻峭绵婉，直探古人堂奥，迥异于流辈之涂饰以为诗者，然后知曩者之久秘不出，元音在琴，知希为贵，杨道生盖深自重于立言者。正文卷一“燕游吟”收《拟古十二首辛未》等诗，拟古诸作托意深远，或言“选工必选良，太璞亦已伤。守道但守拙，妙谛混于一”，或言“至人心如珠，中有元化枢。自私而用智，智者不如愚”，或借齐纨扇、汉兴文章、刑名法术、金丹服食等题寄寓议论，体现其守拙、重真、不趋时好的诗学旨趣。另有《偕姚丈镜塘学塽法源寺看花》《送何大藜阁太青出都》《长安道》《秋闺曲》等，题材涉及京华交游、送别行旅、都市风情与闺情，风格明峻绵婉，与序文所评相合。本书对研究清代中期浙江诗人、杨道生交游及诗学宗尚具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。