元诗自携

《元诗自携》是清康熙间华亭姚廷谦编选的一部元代七言律诗选本。卷首姚廷谦序交代编选缘起：自《宋诗钞》行世，学者靡然宗宋，一切流连景物、披写情愫无非宋诗，而元诗无闻。姚廷谦认为宋亦宗唐，但唐人格调既衰，宋人裁以理致；元亦宗唐，宋人面目已厌，元人复濬以隽才，法乳本同而家风顿别。若宗宋而不知有元，与宗唐而不知有宋无异。他家中颇多元人遗稿，每恨网罗不广，后读顾太史侠君所钞十集，叹为钜观，但卷帙浩繁，卒业未易；而七言近体为古今作者所难，尤为学者讽诵所急，于是从顾本中撮其精华，并取箧中所录咿唔旧本，缩成一编，名曰《自携》，取行笈自携之意。序末署康熙六十一年（1722）二月花生日，华亭姚廷谦平山氏题于卧云草堂西偏之花屿。

姚培仁序进一步申说七律源流：诗自风雅颂以来有乐府、古选、歌行、绝句诸体，律最晚出，五言四十、七言五十六而止，诸体纵横由人，律则为体所拘束，故诗不易工者律，而尤不易工者七律。七律始盛于唐，沿派于宋，若溯流穷源，则元人具备。元人格调谐而摹拟善，故诸体中七律为多；其变自中统至元、元贞大德、至大延祐、泰定天历以至至正，屡变递进，而诗家三尺悉取则于唐，以承宋而启明，渢渢乎一代之音。姚培仁称其弟平山雅善诗，于古人诗无不浏览，谓近体七言历代皆有选，何元独阙如，于是采摭名集、诸选本及山经地志所传者，商榷论次，芟其繁芜，录其雅正，编为一集，荐撙于唐宋之后，而期无失乎风雅颂之旨，名曰“自携”，志所好也，并不以为笥珍枕秘，而与天下之同好者共之。序署康熙壬寅上巳，姚培仁宅安氏书。

《元诗自携发凡》则详列选辑义例：元诗各体虽断然自成一家，其精能独擅处尤在七言近体，此集意在探奇，殊多割爱，然元人之声情格调已可望而得之；自遗山、静修而下，若虞、杨、范、揭以迄铁崖、云林诸大家，悉从全稿中摘抄，至幽人畸士一鳞片甲、奇隽亦所必登，不忍以集小弃遗；凡一题连章而词意起讫联贯者必全录，其余则摘抄；古人诗多自注处，集中悉依原本刻入；元人作诗用韵多杂，虽律诗往往不免，明兴有正韵之作，要之不可为训，集中不及一一指驳，在诗坛自有明鉴；是集手抄时与玉田张子、家孟宅、安心求、霑扶、丹黄各历数次，仍细加评骘，付梓时尽从削去，存各家之本来，凭后人之击赏，不欲以成见障读者灵腑。发凡末又提及七言截句元人尤多脍炙人口者，别有数卷即出是集后，随有唐宋八大家诗钞之刻。由此可见，《元诗自携》并非泛选元诗全貌，而是以七言律诗为专门，兼具选本、行笈读本与承宋启明之诗史意识。

前20页所见目录为“元诗自携目录七言律诗”，列卷第一至卷第十一，收文宗、顺帝、元好问、李俊民、刘因、方回、牟巘、戴表元、黄庚、方夔、熊鉌、袁易、尹廷高、萧国宝、仇远、白珽、段成己、龚璛、刘清娄、麻革、张宇、陈赓、房皞、曹之谦、杜瑛、杨云鹏、刘辰翁、陈普、刘边、郭麟孙、汤炳龙、王璋、耶律楚材、刘秉忠、郝经、许衡、王恽、程钜夫、吴澄、元淮、张弘范、杨果、徐世隆、李思衍、郭昂、李孟、卢挚等；卷三以下列赵孟頫、袁桷、马祖常、贡奎、张养浩、曹伯启、许有壬、虞集、杨载、范梈、揭傒斯、黄溍、柳贯、欧阳玄、萨都刺、宋无、陈旅、张翥、贡师泰、廼贤、陈樵、谢宗可、傅若金、雅琥、李孝光、成廷珪、吴镇、黄公望、吴莱、吴师道、周权、朱德润、丁复、刘诜、余阙、泰不华、陈基、张宪、王冕等，各家名下多注所选首数，可见其以作者为经、以七律为纬的编排方式。本次仅见前20页，后续内容待补。