苑洛集

《苑洛集》为明代韩邦奇别集。本次 OCR 前20页所见为“苑洛集卷之十诗”，卷端径题集名与卷次，未见作者署名、序跋及牌记，书前有哈佛大学汉和图书馆珍藏印及索书号“5413/4414”，并附哈佛燕京学社旧藏标签，说明此本为近代汉籍收藏流入哈佛者。前20页所收皆为诗，体裁包括乐府、五古、七古、律诗及集句诗，题材颇为广泛，既有拟乐府之作，也有咏史、赠答、送别、悼亡、民谣与狱中集杜、集古之篇。

开篇《妾薄命》以女子口吻写婚姻与命运，句云“妾作郎家妇，郎行万里舟。妾心无所愿，欲作长江流”，又云“花红强似面，水深不如心”，以花、水、舟、珠帘、罗衣等意象写相思与幽怨，语言浅近而情致缠绵。《买剑曲》则转写边塞豪侠，“千金买宝剑，百金装赤鞘。意欲献上方，骑马长安道”，继以“瀚海忆琐珉，天山起鼙鼓”“男儿介胄身，死葬昆仑山。却笑班将军，生入玉门关”等句，写报国壮志与边功想象，气势较《妾薄命》为壮。《玄庵》谈“大化运气机”“一觉明真境”“是非千万载，大易重消息”，带有明显的哲思色彩。《杂意》五首以昆岗双玉、贵阳长灵杉、金门良竹、槛中花、涧边幽草为喻，反复申说才性、际遇与世用之间的关系，如“负此栋梁材，生之万山隈。世无鲁公输，千载委荆莱”“物用各名殊，感之重嗟吁”，可见作者借物寄慨、以才不遇为叹的写法。

咏史之作是卷十的重要组成部分。《渭滨与》咏西伯载姜太公、牧野十乱、夷齐饿死首阳等事，末云“峩峩首阳山，其下渭之滨”，将周之兴与夷齐之死并置，寄寓对出处、君臣与道义的思考。《周公居东》辨周公被谗居东、召公太公未即援释、成王因风雷之变出郊亲迎等事，强调“周公圣人又王室懿亲，进退之际，天下安危系之”，以史事论大臣进退与王室安危。《鹃声主》由洛阳鹃声联想到宋室缙绅，感叹“莫谓禽无知，性或灵于人”，以禽鸟之血泪映照人事。《徐世勣》咏徐世勣受太宗顾命、后劝成高宗立武氏，又以其孙徐敬业有灭族之相而纵火试之，敬业剖马腹匿身得免，后讨武氏不克而死，徐氏遂族；诗云“智哉浴血儿，火烧不能死。火烧儿不死，于以见天理”，对忠义与天理有所寄寓。《骆宾王》咏武氏篡唐、狄仁杰谏还中宗、骆宾王佐徐敬业讨武等事，句云“狄梁回凶牝，房州还东宫。敬业伸大义，挥戈振群蒙”，将狄仁杰、徐敬业、骆宾王并论，可见其咏史并非单纯铺陈，而重是非褒贬。《张紫岩浚》咏南宋张浚主战、忤触和议，曲端以直遂见诛，岳飞见挤，诗云“黄阁主和议，紫岩志恢复”“曲端既已诛，武穆见忤触”，于南宋和战与忠奸之辨寄慨尤深。《殷谢》咏殷浩、谢安皆负士望，天子征浩、桓温辟安，皆起而出，末云“智哉东山子，苍生戏高崧”，以“苍生”与“东山”对举，写晋人出处与世望之难。

除咏史外，卷十尚有写离别、孝思、民生与狱中集句之作。《人不归》以“忆我莫苦吟，苦吟伤子心。寄子莫忘归，忘归失我依”写盼归之情，又以“客自河曲来，寄我双鲤鱼”“剖鱼乃空腹，使我心成疽”写音书断绝之痛。《金台送士人归关中》写朔风、长柳、祖筵、霜雪，送客归关中，末云“谁爱黄金台，不必重凄然”，于送别中寓不遇之慨。《櫱谷王侍郎图》为王氏孝思之作，写其失怙、北堂抚孤、中道弃捐、寒暑敝庐、桐棺薄葬等情事，反复以“旻天覆下土”为叹，情感沉痛。《东廓遗叟雷给舍翁》为赠答之作，写遗叟玄德、才名、清苑施泽、松柏霜雪之操，末以“玄鹤已千仞，刷羽云霄鸣”相期。《富阳民谣》尤为醒目：“富阳江之鱼，富阳山之茶。鱼肥卖我子，茶香破我家。采茶妇，捕鱼夫，官府拷掠无完肤。”以鱼茶之利反写赋役之苦，末云“山难摧，江难枯，我民不可苏”，直切民生，是卷十中现实关怀最强的篇章。《狱中集古东岩同扉》及后附集杜、集古诸作，则以集句形式写身陷囹圄、故国万里、妻子隔绝、志士泪血等情境，如“天地身何往，故乡不可思”“志士泪如水，忠臣气不平”“永怀丹凤城”等句，虽为集杜，亦可见作者借他人诗句抒自己胸臆的用心。总体而言，本次所见卷十诗题材多样，乐府、咏史、赠答、民谣、集句并存，既见明代士人的历史意识与出处之思，也保存了较为鲜活的民生书写与狱中经验。本次仅见前20页，后续内容待补。