愿学斋文钞

本书为清代嘉兴学者李集所撰《愿学斋文钞》。卷首赵怀玉序作于嘉庆十一年十一月，从学术史角度追溯宋儒高谈性命、置名物象数典章制度于不问之弊，以及明代多墨守宋儒、清初经学昌明而浙中尤盛的局面，称毛大可、朱锡鬯皆力宗两汉，而毛氏意主攻击失之太偏，不如朱氏较醇。序中特别指出，李集为武曾先生曾孙，与朱氏居同闾党，耳目擩染非一日，其治经好學深思、實事求是，不为凿空之论，不涉谶纬之言；治《易》因易学难明而希夷、康节流于方士，故致力先自《易》始；于《诗》则发明小序传笺以至李、黄、工、严诸家；于《书》《礼》根据汉唐而规宋元人之失；于《春秋》自二传外参以啖赵纂例及《权衡》《意林》诸书，而以胡氏为非，务求合乎圣人之旨。序又谓李集学自主敬入，当暑未尝解衣，教子弟造次被服必于礼法；宰鄖县时以经术饰吏治，公暇留意沟洫，欲大兴水利未及举措而罢官归，归后日手一编至老弥笃。赵怀玉自述曩游梅里曾访李集于家衖，谬辱知爱，未几闻其归道山，欲读遗书而未得；今年秋与文孙庆伯同客扬州，庆伯持先生所著《愿学斋文钞》求序。序末感慨康熙间说经虽盛而后稍稍陵替，当李集之时老师宿儒兢兢宋学，有訾其说者辄掩耳却走，李集毅然弗顾、大声疾呼起而明之，卒至今日无人不知崇尚古义，可谓豪杰之士；并称庆伯名遇孙，克世厥业，尤精《尚书》之学。

OCR又见丁子复所撰《鄖縣知縣李先生墓志銘》，详载李氏先世、李集仕履与治鄖事迹：其先自江阴迁嘉兴梅会里，四世祖士标曾任宁海州同知，值冷口兵犯固守以劳卒，配沈安人率妾婢二十三人死之，得恤赠；曾祖良年诸生，徵试博学宏词被放，与兄绳远、弟符齐名称“三李”；祖潮偕父菊房皆太学生。李集名集，字绎芻，号敬堂，晚号六忍老人，读书五行下，践行笃实而雄于文。癸未成进士，选授湖北鄖县知县，置巨猾于法、解散奸宄；亢旱时西湖水涸，潭底有黑物喷水如雨，邓巫马子诡言黑龙起城且溺，李集投羊豕、焚黄声炮，黑物嘘风曜大江去，回讯巫云梦神三娘娘告余锁三娘娘，木偶毁于庭，巫荷校示通衢，夜大雨；鄖城枕山，夏潦水暴下，民庐冲塌，李集凿县署旁地导潦水，患遂去，民栽莲于中，名曰青莲池，以清廉颂且纪凿池者李也；县有孝妇陈刘氏刲股继刲肝愈姑，李集捐俸置田赡其家，撰《孝妇陂记》泐石旌之。调署枣阳，鄖人号上官乞留，许即回鄖；岁旱同官会祷雨以谳狱后至，或诮其慢，曰即此是祷雨；遇事切指类如此，故忌之者众，会相验事失大吏指落职。在鄖十年不斥一衿、不留一狱，诸生月两课，勗以经术行谊，所举恤民事皆置经费使永久；去之日老幼涕泣而送者塞于途。墓志又称其穷经三十年，所著多独得《易》辟图学、《书》信古文、《诗》传小序、《礼》述郑氏、《春秋》通三传及唐啖赵陆宋刘原父陈君举诸家说；世之言学者宗宋则诋汉唐为支离，宗汉唐则斥宋为空虚，李集兼综条贯、义存其是，不以私意分异同。其性孝友，事亲以色养，尤勇为义，师没母老无子迎其母与妾养于家，没为殡葬，举允安会葬旧家暴露者，在京邸创广谊园葬旅榇。尝语丁子复：理学师张杨园，经学师顾亭林，吏治师陆清献。卒年七十九。

OCR目录表格虽有错乱，但可见卷一“说一”列《三易说》《乾卦说》《坤卦说》《屯卦说》《临观二卦说》《坎卦说》《再书坎卦说后》《咸卦说》，又有《恒卦说》；卷二“说二”列《家人卦说》《暌卦说》《损益二卦说》《震卦说》《艮卦说》《巽卦说》《兌卦说》《诗二一南说》等，可知本书以经说、易说、诗说为主，兼收文钞各体。序、墓志与目录相互印证，可见李集治经兼综汉宋、以经术饰吏治的学术取向，以及清代嘉兴李氏“三李”以来家学传承、鄖县地方记忆与晚清藏书流传的若干线索。本次仅见前20页，后续内容待补。